Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Теория социального признака объясняет не только механизм объединения людей, но и как выделение социального признака провоцирует людей на совершение направленных действий. Как уже говорилось, каждый индивид является носителем определенных социально значимых качеств, которые составляют его отличительные черты. Живя в обществе, знание своих характеристик и тех, с кем приходится непосредственно общаться, помогает выстраивать соответствующий тип поведения. Например, человек только устроился на работу, имеет невысокий должностной ранг. Он, если быть наблюдательным, будет первое время спрашивать у окружающих, кем является тот или иной человек, узнавать его должность, положение в коллективе, статус. Это ему необходимо для выработки необходимого поведения. Человек должен правильно выстроить свои взаимоотношения. Он понимает, как надо относиться к подчиненным, равным, начальству. Неправильное отношение может стать основой для неприятных недоразумений, а может даже и увольнения.

Структура эмоций к определенным признакам у нас закодирована еще в период взросления, социализации. Мы знаем кто такой президент, премьер-министр, правительство и т.д. Это все административные признаки, и к ним у нас заложено четко определенное отношение. Также закладывается уважение к старшим, учителям, начальству и т.д. Все это помогает индивиду правильно выстраивать свои социальные действия и поступки.

Закон кодификации социальных признаков гласит, что после выделения общественно значимого качества, его наделяют заданной чувственно-эмоциональной гаммой. В период социализации индивиду к значительным социальным явлениям навязывается заданное отношение. Все делается, чтобы уже априори научить его правильно себя вести.

Закон кодификации социальных признаков имеет глубокие объективные корни. Возьмем, например, лань, парнокопытное животное семейства оленей. Вот ей приходится пастись на определенной территории. Несмотря на то, что животное занято потреблением пищи, все органы чувств находятся в постоянном напряжении. Глаза, уши, обоняние систематически сканируют окружающую местность, считывают малейшие изменяющиеся признаки. Вот в траве стало заметно что-то пятнистое, медленно передвигающееся, имеющее определенный запах, отличительные внешние признаки. Все характеристики, поступающие от органов чувств в отношении объекта, систематизируются сознанием. Если со стороны наблюдаемого объекта возникает агрессия, срабатывает инстинкт самосохранения, лань убегает. Но в ее сознании все специфические качества нападавшего объекта фиксируются. Теперь они стали объективным признаком. Сознание кодирует его необходимой гаммой, обозначающей в целом большую опасность, угрозу для жизни. То есть получилось, что выделенный объективный признак был закодирован под определенной гаммой эмоций. Главное здесь то, что сознание запоминает наиболее характерные черты. Именно к ним вырабатывается отношение. Сумма характерных качеств составляет общий признак нападавшего объекта. Теперь если на пути лани будет встречено что-либо подобное, будет тут же использоваться заготовленная ранее гамма, и животное не дожидаясь нападения, постарается скрыться. В человеческом обществе происходит примерно подобное. Знание социальных признаков, кодирование отношения к ним, помогает выживать индивиду в социальной среде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное