Фундаментальные принципы мироздания

Теория социального признака объясняет очень многие события. Возьмем в качестве анализа гитлеровскую Германию. Почему прогрессивная нация дошла до такого чудовищно дикого поведения? Оказывается, во многом виноват диктатор Адольф Гитлер. В своих политических спекуляциях, обладая злым даром, он сумел, во-первых, выделить такие социальные признаки, которые с одной стороны заставили объединиться немцев, а с другой нацелили их против людей, носителей других признаков. Во-вторых, он сумел искусственно наделить обозначенные им характеристики большими по амплитудности эмоциональными гаммами. Вначале он выделил национальные признаки. Немцев он наделил сверх положительными качествами. Кодирование шло таким образом, чтобы внушить немцам свое превосходство, высокое предназначение, не просто право, а обязанность истребить всех второсортных людей. В ход шли все возможные средства. Немцев объявили арийцами, людьми нордического склада характера. Везде доказывалось, что это все лучшее, более совершенное. С другой стороны был выделен другой национальный признак – еврей. Вся фантазия Гитлера теперь была направлена на то, чтобы задать обществу ненависть к данному признаку. Здесь использовались чудовищные эпитеты, откровенно наглые циничные измышления. В «Mein kampf» социальный признак «еврей» кодируется с применением таких прилагательных как «волосатые», «грязные», «ядовитый» и т.д. Все направленно на то, чтобы спровоцировать появление глубокой ненависти, жестокости, желания полного истребления. Надо еще раз обратить внимание, что кодируется социальный признак, наиболее характерные черты. Все направлено на то, чтобы задать отношение именно к признаку. Теперь понятно, откуда война породила столь чудовищные преступления. У немцев в тот период, было задано отношение в целом к признаку «еврей» и уже стало неважно, что им может быть маленький ребенок, престарелая женщина, беременная мать. Ненависть была направлена не на конкретного человека, а на его характерные черты. Нужно понять, что крайняя жестокость военных преступлений объясняется тем, что действия враждующих сторон направлены не на уничтожение конкретного человека, а на истребление самого признака.

В политических процессах теория социального признака наиболее употребима. Тот, кто хочет сделать политическую карьеру, стремится отыскать такой социальный признак, который мог бы четко разделить людей. Политик стремится объединить индивидов, которые являются носителями одного выделенного признака. Теперь он кодирует его, стараясь превознести его достоинства. Всем внушается, что это самые лучшие люди, наиболее совершенные и прогрессивные, которые незаслуженно обижаются другими, имеющими противоположный признак. Если кодирование признаков не несет в себе высокой амплитудности, то сильной вражды не будет. Но если с одной стороны объединение сильно превознести, а к противоположному признаку возбудить глубокую ненависть, кровопролитие становится неизбежным.

Сейчас появляются различные профашистские, национал патриотические движения. Здесь также используется теория социального признака. Выделяется национальный признак, который кодируется как глубоко положительный. Затем определяются прямо противоположные качества. К ним искусственно задается резко негативная гамма эмоций. Тем самым формируется отношение. Внушенные злость, ненависть, жестокость к противоположному социальному признаку толкают на преступления, убийства, зверства.

Еще раз необходимо повториться, что согласно положениям теории социального признака, человечество должно преодолеть животное поведение, стремиться никого не превозносить и не унижать. Каждый есть, прежде всего, ЧЕЛОВЕК. Его нельзя ненавидеть, кто бы он ни был.

Государственная идеология как основа государственного строительства.

Идеология – это система политических, правовых, нравственных, религиозных, этических, эстетических, философских взглядов и идей. Она строится на основании научно апробированных концепций, которые отображают существующее мировоззрение и миропонимание. Идеология является атрибутом человеческого общества, является продуктом разума. В основе появления общественного образования находится определенная система идей. В ранних социальных объединениях, несмотря на примитивность устройства, присутствовали мысли, идеи по поводу вида общественной структуры, формы управления, способов защиты, распределения функциональных обязанностей, смысла объединения, средств и путей его развития. Идеология задает определенный тип поведения представителям социальных страт. Она формирует отношение к окружающей среде, в соответствии с существующим уровнем знаний объясняет объективный мир, природные явления, социальную иерархию. На основании нее строится система социальных ценностей, определяются общие ориентиры, объекты почитания и т.д.