Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Человек хорошо осознает, что ему не добиться многого в одиночку. Для того чтобы эффективно достигать намеченных целей, он стремиться привлечь на свою сторону тех, кто имеет схожие с ним интересы. Интеграция происходит на основе общего социального признака. Так людям легче объединяться и отстаивать свои потребности, у них меньше причин для размежевания. Например, часто в городах мальчишки одного двора или улицы воюют со своими сверстниками, но проживающими в другом районе, на другой улице. Казалось бы почему? Что является причиной раздора? Почему одни объединяются для того, чтобы конфликтовать с другими? Совершенно глупое поведение имеет глубокие объективные корни. Группа мальчишек консолидируется потому, что у них есть схожий региональный признак, они все проживают в одном дворе, на одной улице. Сознание четко фиксирует свои собственные качественные характеристики. Нужно сказать, что конфликт происходит не между конкретными мальчишками, а между социальными признаками. Основу конфликта составляют именно они. Мальчик хочет того или не хочет, но он будет втянут в противоборство, потому что принадлежит к определенному двору, определенной улице, и к нему будут относиться не как к конкретному мальчику, а как к проживающему в данном дворе или на данной улице. То есть социальный признак здесь важнее, чем индивидуальные качества самой личности. Других не особенно волнует специфические характеристики самого мальчика. Они, прежде всего, нацелены на социальный признак. И только потому, что этот мальчик живет на каком-то конкретном дворе или улице, только поэтому он станет для кого-то своим, а для кого-то чужим.

Поведение взрослых во многом схоже с поведением мальчиков рассмотренного выше примера. Например, люди, проживающие в одной местности, при вторжении на их территорию враждебных племен, вынуждены интегрироваться и совместно противостоять наступлению. Каждому понятно, что в отдельности им не устоять. Так было во все времена и повсеместно. Дополнительно нужно помнить, что существует целая масса социальных признаков, по которым люди объединяются либо рознятся. В истории немало примеров, когда происходило объединение индивидов по самым различным социальным признакам. Например, религиозным, национальным, идеологическим. Вспомним крестовые походы, которые объединяли католиков для борьбы с мусульманами. Вероисповедание становилось отличительным признаком, стоящим в основе масштабных вооруженных действий.

Закон интеграции индивидуальных интересов на основе социального признака, четко вскрывает механизм объединения людей, возникновение массовых вооруженных сил. Нужно запомнить, что в войнах, крупных столкновениях противоборство идет не между конкретными людьми, а между социальными признаками, а каждый участник является носителем их. Выделенный социальный признак консолидирует людей, как тиски заставляет объединяться. Потому что, с одной стороны, человек понимает, что только так способен выжить, что враждующая сторона не пощадит его только потому, что он носитель противоборствующего социального качества. С другой стороны, индивид также осознает, что свои могут его не пощадить в случае измены. Вспомним многочисленные примеры, насколько более жестоко свои расправлялись со своими, называя их предателями. Когда армия Александра Макендонского разгромила войско персов, то более жестоко греки расправились над соплеменниками греками-наемниками, которые сражались за Дария III.

Это не случайно. Социальный признак обязывает человека к определенному типу поведения. Жесткий механизм не дает свободы, а заставляет вести себя строго определенным образом. В военных конфликтах, когда эмоции накаляются, отклонение от заданного поведения подавляется особенно жестоко. Свои, объединившиеся под одним социальным признаком требуют друг от друга четко заданного поведения. Отклонения не допускаются. Это диктуется законами выживания, биологической конкуренции. Объединение усилий необходимо для более успешного выживания.

<p>Закон кодификации социальных признаков, его биологическая сущность.</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное