Futurum comminutivae, или Сокрушающие грядущее (СИ)

Возьмите любой отрезок политической, религиозной или светской мировой истории, присмотритесь. Пандемии, родовые болезни, природные катаклизмы, кровавые сражения – хроника прямого человеческого участия есть, но нигде нет сносок на инициирующую события человеческую волю. Зато практически везде присутствует воля Божия. Вспомним библейские трактаты. Десять египетских казней – нашествие на Древний Египет мошкары, жаб, саранчи, эпидемия кожных заболеваний, мор коней, верблюдов, волов, ослов, овец, гибель младенцев – воля Божья. Истребил Иисус Навин стариков, женщин и детишек Иерихона – воля Божья. (После кончины Моисея Иисусу сыну Навину явился во сне Бог и велел занять Землю Обетованную. А раз велел Сам Бог, для исполнения Его воли хороши любые методы и средства). Избили католики гугенотов-протестантов, перерезали в Варфоломеевскую ночь 30 тысяч человек – ничего страшного, воля Божья. «Gottmituns!» («С нами Бог!») – орал из-под куцых усиков маньяк Гитлер, отправляя головорезов вермахта выжигать святые русские земли. И выжигали, и убивали, и насиловали, поблёскивая жёлтыми ременными пряжками, на которых было выбито всё то же «Gottmituns». Из века в век так идёт. Массовые убийства, казни, болезни, наводнения – везде ссылка на Бога.

30 мая 1431 года казнили Орлеанскую Деву – Жанну дАрк. Громкие победы Жанны, которую Наполеон впоследствии назовёт гениальнейшей военачальницей Франции, острой костью торчали в горле английской элиты. Уничтожить Жанну – смешать её с грязью, предать хуле, растоптать её светлое имя и отлучить от Церкви было для англичан важнейшей стратегической задачей. Это сломило бы мощный государственный дух Франции и дало бы право усомниться в наиболее громких победах короля Карла VII (к слову, коронованного в Реймсе именно Жанной дАрк). Отлучение Жанны от Церкви ставило под сомнение и саму законность коронации Карла VII. В этом случае он оказывался коронованным ведьмой и еретичкой. Закономерно, для политически мотивированной инквизиции Жанна вдруг становится Сатаной, а «её устами говорит дьявол». Ярый сподвижник английских интересов епископ Пьер Кошон, рыдая, предаёт огню «еретичку» и «вероотступницу». Окончательное решение трибунала – «казнить ведьму во имя Господа, святой дланью Отца…»

Идеолог английской Реформации, канцлер и госсекретарь Англии Томас Кромвель июльским утром 1540 года тоже взошёл на эшафот. Успешно расширив британские владения в Ирландии, усилив влияние английской власти в Шотландии, окончательно присоединив к английской короне Уэльс, Кромвель всё же угодил в немилость к королю Генриху VIII. Причина проста: политические победы Кромвеля (мужика довольно-таки волевого и жёсткого) и его растущее влияние задвигали властолюбивую личность самовлюблённого и ограниченного Генриха VIII на обочину царского двора (очередной раз вспомним светлейшую голову царя Соломона – библейского проповедника Екклесиаста: что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Налицо повторение ветхозаветного конфликта между царём Саулом и пастырем Давидом). Дабы убрать с пути сурового «молота для монахов» Кромвеля (непреклонного проводника секуляризации – отчуждения церковных богатств в пользу светского общества), придворная камарилья старалась как могла. Этот тоже было на руку Генриху VIII. И вот уже опальный политик вдруг становится государственным изменником, еретиком и обвинён в оскорблении Господа Бога.

Королеву Шотландии Марию Стюард обезглавили под роскошными сводами Фотерингейтского замка. Погрязшая в интригах против английской королевы Елизаветы I, в 1587 году Мария Стюард была отправлена под секиру палача. Гордо подняв голову, она благостно и безропотно приняла приговор. «Прощаю вас от всего сердца, ибо в смерти я вижу разрешение всех моих земных мук», – молвила Мария. «Что ж, – вздохнув, развели руками лицемерные английские лорды, – на всё воля Божия!» Типа, им очень жаль, но поделать ничего нельзя. Всё уже заранее расписано Небесами!

***