Читаем GƏNCƏ FOLKLORU ANTOLOGİYASI 2-Cİ KİTAB. полностью

Гара хябяр верди бейиман гары,

Бцкцлдц ъясяди йар аьы эялди.

Ширин наля чякиб чыхды о даьа,

195

Ешгин фиргятиндян дюзмяз о даьа.

Йапыш ятяйиндян чаьыр о даьа,

Верди фярманына йар аьы эялди.

Ъаван Сямяд талиб олдун мин ада,

Ариф олан сытгын баьлар Минада.

Нейляйяр цммана олса мин ада,

Вур гямли синямя йараьы эялди.

***

Аллащы дилиндя нида ейляйян,

Ахтарса щалалы, щалала йетяр.

Ашыг дейяр ща лала,

Ачды йазда ща лала.

Даща синя, ъан дейир,

Щарайа эял ща лала.

Йарадан илащи нязяр ейляся,

Талещин сядасы ща лала йетяр.

Заты щалал кясдян щалал йараны,

Ашиги ъан дейяр йарса йараны,

Ашыг дейяр йараны,

Эетди ялдян йар аны.

Щягигятдян дярс алды,

Сярдян йазды йараны.

Щяр кяс чякся щагда дярди йараны,

Дящанда дилляри ща лала йетяр.

Эялин нязяр ейлян айын щарайына,

Щагдан диляк диляр щяр ил, щяр айына.

Ашыг дейяр щяр ай ня,

Дярдя сяс ня, щарай ня.

Эялся гаршы-гаршыйа,

Ъанан истяр щарайына.

Щарай чякяр Ъаван Сямяд щарайына,

196

Ъан дейян сясиня ща ляля йетяр.

ЪЫЬАЛЫ ТЯЪНИС

Фяляйин ялиндян йаралы бахтым,

Йанды гям одуна ай ана ъан, ъан.

Ашыг дейяр ай ана,

Ай салланды ай ана,

Ялим ялдян цзцлдц,

Аьла мяни, ай ана.

Гар тюкцб бащарым олуб зимистан,

Дюнцб бахар олсам ща йана, ъан, ъан.

Ийид олан сытгын баьлар щасана,

Уъалыб шющряти дцшяр ща сана.

Ашыг дейяр ща сана,

Эяз дярдини ща сана.

Щагдан сытгын дцз олса,

Кюмяк едяр ща сана.

Намярд йцз чалышса йетмяз ща сана,

Сюйляйяр сюзцнц ща йана ъан, ъан.

Ъаван Сямяд дярдин дейяр ганана,

Хорйат шяр ахтарыб эязяр ган ана.

Ашыг дейяр ганана,

Ялван чалар ган ана.

Дилбилмяздян гач гуртар,

Ъан гурбан ет ганана.

Сюйляйим дярдими ешит ган ана,

Гоймушам йолунда, ай ана ъан, ъан.

ДИВАНИ

Кюнцл, бу дцнйа варына алышмаг яфсанядир,

Цмцд олуб ъан евиня йарашмаг яфсанядир.

197

Сакит яйляш, аьыр отур талещин эятирмяся,

Зящмят чякиб щядяр йеря чалышмаг яфсанядир.

Надандан дярд ганан олмаз, камил олуб

бишмяся,

Тясиф чякиб, арха дурмаз, йахшы-йаманы

сешмяся,

Бир кяся ки, ъан дейясян ону баша дцшмяся,

Дост дейиб елясиня сарышмаг яфсанядир.

Ъаван Сямяд нейлярсян бахтын цзя эцлмяся,

Дар эцнцндя Шащи-Мярдан йетиб дада эялмяся,

Бир гощум сяни юзцня яэяр симсар билмяся,

Салам вериб кеф-ящвалын сорушмаг

яфсанядир.

АШЫГ ИСМАЙЫЛ

Наьыйев Исмайыл Бащан оьлу (Исмайыл

Мащир) 1928-ъи илдя Басаркечяр районунун

Инякдаьы кяндиндя дцнйайа эялмишдир. Ашыг

Исмайыл Ашыг Ялясэярин оьлу Ашыг Талыбын вя

ямиси оьлу Ашыг Няъяфин шяйирди олмушдур. 13-14

йашындан шеир демяйя башламышдыр. Эянъяли

Уста Байрамдан сазбяндлик сянятини юйрянмиш,

чохлу ашыглар йетишдирмишдир. Алма-Атада

йашайан Ашыг Мювлуд вя Ашыг Мцртязанын да

устады олмушдур.

Ашыг Исмайыл 1994-ъц илдя Эянъядя вяфат

етмишдир.

ИТИРМЯК АСАНДЫР, ТАПМАГ

ЧЯТИНДИР

198

Ягля щаким олан бир саф виъданы,

Итирмяк асандыр, тапмаг чятиндир.

Юмцрдян мяналы кечян щяр аны,

Итирмяк асандыр, тапмаг чятиндир.

Арифсян, дярк ейля сян бу дцнйаны,

Йцз илляр йашамыш бабалар щаны?

Бир вяфалы йары, бир саьлам ъаны,

Итирмяк асандыр, тапмаг чятиндир

Газаныб йыьсан да кцллц даш-гашы,

Аста сцр атыны, бир аз йавашы.

Атаны, ананы, досту, гардашы

Итирмяк асандыр, тапмаг чятиндир.

Юз ямялин йахшы гурсун тахтыны,

Язиййятсиз бу дцнйада тахт щаны?

Ъаванлыг чаьыны, илкин бахтыны

Итирмяк асандыр, тапмаг чятиндир.

Исмайыл, йохунса дцнйанын вары,

Унутма намусу, тярк етмя ары.

Ширин сюзлц Мащир бир сяняткары

Итирмяк асандыр, тапмаг чятиндир.

АЗ АЛЫМ ЭЕДИМ

Сяня кюнцл баьламышам язялдян,

Эялмишям нишана аз, алым эедим.

Сюндцрмя одуму йансын, йашасын,

Гайнайым-гайнайым, азалым, эедим.

Гялбимдясян, ей севэилим йар, инан,

Эюряъяксян цряйими йар, инан,

199

Сяфа сцрсям сянин кими йарынан,

Демярям гаданы аз, алым эедим.

Мащирин одуна сян дя йан, асан,

Анлайыб дуйьуму сян дайанасан,

Одума кюзцмя сян дя йанасан,

Йанмасан дейярям, а залым, эедин.

РЯСУЛ ГАРАЙЕВ

Рясул Мящяммяд оьлу Гарайев 1928-ъи илдя

Товузун Говлар гясябясиндя дцнйайа эялмишдир.

Атасы Мящяммяд 1931-ъи илдя репрессийа гурбаны

олмушдур. Цч йашлы Рясул ися анасынын гуъаьында

сцрэцня эюндярилмишдир. Кечдийи щяйат йолу вя

эюрдцйц щагсызлыглар онун йарадыъылыьына юз

тясирини эюстярмишдир.

ГЕЙРЯТ ЕЙЛЯ

Бизя йаман тор тохунур,

Миллят оьлу, гейрят ейля.

Цряйимя гор тохунур,

Миллят оьлу, гейрят ейля.

Байгушларын сяси эялир,

Илимизин няси эялир,

Вар олмаьын бяси эялир,

Миллят оьлу, гейрят ейля.

Дайаныблар гясдимизя,

Тохунурлар шястимизя,

Йерийирляр цстцмцзя,

Миллят оьлу, гейрят ейля.

200

Ярзурума хябяр йетир,

Саваланы йада эятир,

Йанар даьдан атяш эютцр,

Миллят оьлу, гейрят ейля.

Бир фящм ейля яъдадына,

Щаггы чаьыр имдадына,

Ярянляри сал йадына,

Миллят оьлу, гейрят ейля.

Рясул мяням, яйан олсун,

Тцрк олмаьым бяйан олсун,

Танры мяня щяйан олсун,

Миллят оьлу, гейрят ейля.

ТЯЪНИС

Дюрд цнсцрлц, ачых, баьлы щесабам,

Дуйанлар ахтара, бир ана, мяни.

Зайлар охуйаммаз, еля китабам,

Арифляр охуйар бир ана, мяни.

Низамла ойанам щям щя йатам мян,

Ювладыйам авыр, щям щяйа, там мян,

Нурлу тябиятям, щям щяйатам мян,

Мясд ейляр няфясим бир ан ямяни.

Рясулам, Новруздур, одур ща лалам,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore