GA 283. Сущность музыкального переживания тона в человеке

Значит, прообразы музыки находятся в духовном мире? Тут нам следует опять заняться рассмотрением человеческого развития в оккультном смысле. О том, как оно протекает, я уже говорил прежде и не буду повторять сегодня, а сразу поставлю вопрос: В чем выражаются достижения того человека, который проникает, поднимается в высшие миры? Он вступает в астральный мир. Когда, он начинает лицезреть астральный мир и стоит, например, перед растением, взирая на него в целом, не входя в частности, то тогда, если ему ясно, что его физические органы больше не участвуют в восприятии этого растения, — тогда видит он как бы некое пламя, которое отделяется от растения и вздымается над ним. Так может видеть человек в астральном мире то, что словно отделяется от вещей, как их свойства. Продвинувшийся, достаточно внимательный ученик замечает теперь, когда он находится в состоянии сна, что он словно пробуждается в некоем, совсем поразительном сновидческом мире. Несутся, текут краски, пронизывая друг друга, и из этого моря красок всплывает человек.

Под руководством своего учителя, он наблюдает там, как образуются некие формы, происхождение которых не от мира сего. Впоследствии, он научается воспринимать эти красочные образования и совместно с другими вещами (земной) действительности. Для такого человека, какая–то часть ночи становится чем–то совсем другим по сравнению с прежним переживанием сна; это есть промежуточное состояние между бодрствованием и сновидением. Это есть астральный мир.

Однако, существует еще нечто высшее. Внутри этих красочных образований возникает нечто особенное. Из того или иного красочного образования звучит определенный музыкальный тон, — ученик воспринимает его пронизанность музыкальным тоном. Это значит, что человек вступил в Девахан, находится в собственно духовном мире. Если же он пребывает в астральном мире, то он не слышит никаких звучаний. Здесь царит великое безмолвие, — все возвещает о себе только через краски и свет.

А потом из этого мира красок становится слышным — сначала одна, а затем все громче и громче — некий мир, звучаний. Если человек вступил туда, тогда он переживает мир Духа. Теперь он учится пониманию того, что подразумевали великие духовные представители человечества, когда они говорили, как например, Пифагор, о «музыке сфер». Это выражение «музыка сфер», музыка свершающего свой кругооборот Солнца, — позднее пытались истолковать символически, но это — неверное толкование. Звучащее в космическом пространстве Солнце есть реальность.

Есть оккультный образ, — лицезреть Солнце в полночь. В тот миг, когда «чела» или ученик становится действительно ясновидящим он взирает сквозь землю, он лицезреет Солнце в полночь. Но еще более великим достижением является то, если он слышит как звучит Солнце. Слова Гете в прологе к «Фаусту» — Солнце звучит издревле» — не пустая фраза. «Трубы», о которых упоминает Иоанн в своем «Откровении» («Апокалипсисе»), каждый оккультист знает как некую реальность.

В теософических сочинениях встречаются ошибки, заблуждения. Например, Ледбитер верно описывает увиденный им астральный план, но его же описание плана Девахана является собственным измышлением. Правда, он описывает его, как более «тонкий» по сравнению с астральным планом, но тем не менее совсем неверно.

За нашим миром внешних чувств и за астральным миром мы имеем некий мир звучаний, деваханический мир. Все человеческие органы были созданы из этого духовного мира. У нас никогда не было бы сердца, не было бы селезенки, если бы мы не имели эфирного тела. Представьте себе сосуд с водой: вы приводите ее в круговращение и, если б вы могли сразу привести, ее тогда в твердое состояние, то вы получили бы некое формообразование. Подобным образом из астрального организма человека произошли, например, печень и мозг. Здесь опять вы находите вышний мир и нижний мир. Вещи, кажущиеся весьма отдаленными друг от друга, замечательным образом связаны между собой. Вот, пример: сердце есть непроизвольно действующий мускул, и мы, как физики, думаем, что это сердце гонит кровь. Другие же мускулы, например, мускулы руки подвластны нашей воле. И, вот оккультист никогда не скажет, что сердце есть, мол, некий мотор, который гонит кровь. Наоборот, он усматривает в самом кровообращении причину движений сердца. И он смотрит на сердце, как на такой орган, который только в будущем достигнет своего совершенства. В будущем движение крови станет подвластным произволу человека. Поэтому–то мускул сердца и выглядит так, имея строение такое же, как у произвольных мускулов. Только позднее, в будущем станет человек по своему произволу управлять деятельностью сердца, как теперь — мускулами рук. Сердце находится на особенном пути развития, что отметил однажды уже Гегель[4] (I770-I83I).