galatians.p65

верующем все еще бушует духовная борьба ( см. пояснения

3:12 15; 2Кор. 5:10). Бог требует верного выполнения этих

к Рим. 7:14 25). Павел вспоминает крест Христа, на кото

обязанностей.

ром произошла смерть плоти и окончилась ее власть над

6:6 всяким добром Хотя это выражение могло иметь

верующими (Рим. 6:1 11). Христиане должны ждать своего

материальный смысл, из контекста ясно, что Павел говорит

прославления, после которого они окончательно избавятся

о духовных и нравственных ценностях, заключенных в

от своей неискупленной человеческой природы (Рим. 8:23), Слове, в котором они вместе пребывают. Павел использует

но они могут угодить Богу в этом мире, поступая по Духу.

то же выражение для описания Евангелия (Рим. 10:15; ср.

5:25 по духу… поступатьСм. пояснение к ст. 16.

Евр. 9:11).

6:1 впадет Буквально «будет пойман». Это слово мо

6:7 Что посеет человек… пожнет Этот принцип, пере

жет означать человека, застигнутого при совершении греха

несенный как метафора из сельского хозяйства в духовно

или что человек пленен или уловлен самим грехом. вы ду

нравственный мир, абсолютно истинен (ср. Иов. 4:8; Пр.

ховные Т.е. верующие, которые поступают по Духу ( см.

1:31 33; Ос. 8:7; 10:12). Этот закон может являться формой

пояснение к 5:16), исполнены Духом ( см. пояснения к Еф.

проявления Божьего гнева. См. пояснение к Рим. 1:18.

5:18 20; Кол. 3:16) и которые являют свидетельство плодов

6:8 сеющий в плоть своюСм. пояснения к 5:16 19; Духа ( см. пояснения к 5:22, 23) . исправляйте Иногда это

Рим. 7:18; 8:23. Здесь говорится о потворстве греховным

слово используется как метафора в значении «улаживать

желаниям плоти. тление Переведенное так с греч. слово

споры», а буквально означает «чинить» или «ремонтиро

означает разложение — нечто подобное порче пищи. Грех

вать». Оно также имеет значение «составлять сломанную

всегда портит, и если с ним не бороться, то он постепенно

кость» или «вправлять смещенную конечность» (Евр. 12:12, делает характер человека еще хуже (ср. Рим. 6:23). сею

13; см. пояснения к Рим. 15:1; 1Фес. 5:14). Суть процесса

щий в дух Т.е. человек, который водим Духом Святым ( см.

исправления описана в Мф. 18:15 20 ( см. пояснения там

пояснения к 5:16 18; Еф. 5:18; ср. Ин. 8:31; 15:7; Рим. 12:1, же) . духе кротости См. пояснение к 5:23 (ср. 2Кор. 2:7; 2; Кол. 2:6; 3:2). жизнь вечную Это выражение описыва

2Фес. 3:15). наблюдая Также «всматриваясь, созерцая».

ет не только жизнь, которая длится вечно, но прежде все

Форма греч. глагола подразумевает длительное и присталь

го, высочайшее качество жизни, которое человек может

ное внимание.

испытать (ср. Пс. 50:14; Ин. 10:10; Еф. 1:3, 18).

6:2 Носите бремена друг друга «Бремена» — это

6:10 время Переведенное так с греч. слово подразуме

очень большая тяжесть, под которой здесь подразумева

вает четко обозначенное время, а не какие то отдельные

ются трудности и проблемы людей. Слово «носить» подра

моменты. Павел имеет ввиду, что вся жизнь верующего есть

зумевает наличие при этом выносливости. закон Христов

уникальная возможность послужить другим во имя Хрис

Т.е. закон любви, который исполняет весь закон ( см. пояс

та. наипаче своим по вере Наша любовь к братьям во

нения к 5:14; Ин. 13:34; Рим. 13:8, 10).

Христе — это главный критерий нашей любви к Богу ( см.

6:4 испытывает Букв. «одобрить что то после его про

пояснения к Ин. 13:35; Рим. 12:10 13; 1Ин. 4:20, 21).

верки». Перед тем, как оказывать духовную помощь дру

6:11 17 Заключительная часть послания представляет

гим, верующие должны сперва убедиться, что сами правиль

собою последнее риторическое наступление Павла против

но поступают перед Богом (ср. Мф. 7:3 5). будет иметь

учения и намерений иудаистов ( см. пояснения к 1:7 9), а

похвалу только в себе Если верующий радуется и хвалит

также изложение его благочестивых побуждений в пропо

ся, он должен только в Господе хвалиться тем, что Бог сде

веди истинного Евангелия.

лал для него (ср. 2Кор. 10:12 18), а не тем, что он сделал по

6:11 как много В других переводах «какими больши

сравнению с другими верующими ( см. пояснение к 1Кор.

ми буквами». Эти слова можно понимать двояко: 1) слабое

1:31).

зрение Павла вынуждало его писать большими буквами (ср.

6:5 понесет свое бремя Здесь нет противоречия ст. 2.

4:13, 15) или 2) вместо принятого рукописного шрифта, Здесь «бремя» не подразумевает чего то трудного, речь