Газета "Своими Именами" №40 от 02.10.2012

 «В то время церковь и правительство активно преследовали староверов, (выделено нами. – И.В.) и поэтому среди последователей протопопа Аввакума неприятель получил возможность навербовать себе немало агентов. Много старообрядцев переселилось жить на территорию Турции, ибо османы никак не препятствовали их вероисповеданию. В условиях эпидемии доходы у священнослужителей (официальной господствующей церкви. – И.В.) низшего звена совсем упали, и поэтому они за деньгами распространяли слухи о том, что Христос прогневался на москвичей. Это еще раз доказывает – религиозные деятели самые обычные проходимцы».

Трудно согласиться с таким излишне резким утверждением, обвиняющим всех без исключения служителей культа в столь серьезных грехах, хотя вышеприведённые факты вроде бы подтверждают данную точку зрения. Но не  уподобляется ли А.С. Лазарев некоторым доморощенным российским «православным монархистам», для которых что  Л. Троцкий, что И.В. Сталин – «одного поля ягоды» - «иудео-марксисты», «коммуняки»-«краснюки» и т.д. ? В газете «СИ», №31, 2011 г. была опубликована статья  А. Улитина «Комиссары в рясах» о подвигах русских православных полковых батюшек на поле боя. Что, они тоже были «обычными проходимцами»? А врач и ученый архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) и десятки известных подвижников из числа православного духовенства, и сотни,  тысячи нищих приходских священников, из семей которых вышли многие революционные деятели, выдающиеся военачальники, например, Маршал Советского Союза А.М. Василевский? Не стоит делать такие категоричные заявления, хотя кое в чём автор и прав. Постараемся доказать это с помощью исторических фактов. Но православные староверы не заслужили подобных голословных и несправедливых обвинений.

Известно, что после начала алексеевско-никоновских церковных «реформ» со второй половины XVII  века пошли свирепейшие гонения на «еретиков-раскольников», не пожелавших отречься от вековых традиций и подчиниться требованиям господствующей церкви и светским властям. Точное число казнённых, замученных, отправленных на каторгу, изгнанных с родных мест неизвестно – счёт шел на миллионы русских людей из всех слоёв общества, пострадавших за приверженность вере отцов. Особо жестокие репрессии обрушились на староверов в годы правления любимицы всех феминисток царевны Софьи и её «гражданского мужа» (сожителя) князя Голицына В.В.

В 1685 г. был издан царский указ, вмещавший в своих 12 статьях все ужасы средневековых гонений. «Раскольников велено ловить и жечь!» Тогда даже за общение с «еретиками» били батогами и  плетьми до полусмерти, а за недонесение на них отправляли на  каторгу. Староверы, спасая свои жизни, бежали за  границу – в Польшу, Пруссию, Турцию или скрывались в непроходимых лесах России и Сибири.

Не очень отличался от сестры и Петр I. При нём была создана особая канцелярия раскольнических дел. По делам раскола назначались протоинквизиторы, провинциал-инквизиторы и просто инквизиторы, осуществлявшие прокурорский надзор – целая бюрократическая иерархия, чиновная армия паразитов из числа наглых лодырей и отъявленных подонков. С 1716 г. на «раскольников» наложили двойной платёж податей – они платили вдвое большие налоги, чем прихожане казённых церквей. В 1722 г. старообрядцам запретили крестить детей в свою веру, а если они делали это тайно, то подвергали жестоким карам. Попы официальной церкви и разного рода проходимцы обирали наиболее зажиточных, угрожая доносом. «Рэкет» - вовсе не изобретение ельцинского правления. В 1723 г. Петр I велел обмундировать «раскольников» в особую смехотворную шутовскую форму, а в случае отказа надеть её – «штраф править и со штрафа половину в казну, а другую приводчику» (доносчику).

Стукачество стало весьма прибыльным делом. За старообрядцами гонялись, как за дикими зверями. «Раскольников изыскать и отсылать оных для допросов с пристрастием, а оставшиеся их жилища разорять до основания, дабы и следов того места не было», - писалось в указах губернаторов. Политику Петра I по отношению к староверам продолжали и его преемники на российском троне.