Газета Завтра 15 (1219 2017)

Можно спорить, годится ли пластинке определение "новые казачьи песни", как последние годы рекомендует своё творчество Дмитрий Ревякин. Но вот то, что "Сезон овец" вполне укладывается в "мессианский" этап развития группы — несомненно. И это вновь беспокойный "урбанистический" альбом, связанный с "почвой" Мирового Города. Большая часть цикла рождалась в Москве, только две - в Новосибирске, а "Одари" Ревякин привёз с любимой Камчатки. Причём семь текстов — 2011 года. Кстати, из предыдущих работ "Сезон овец" ближе всего именно циклу "Эсхато" 2010 года. Стало быть, весь основной эффект — шестилетней давности. Однако не чувствуется какой-то временной инверсии. Ревякин регулярно и противоречиво высказывается по основным социально-политическим вопросам, однако видно, что это для него частности, ибо есть фундаментальные вопросы земного бытия.

"Православный всегда должен жить с ощущением того, что в один момент всё может закончиться. И ты должен подойти к этому моменту с определённым багажом. Знамения времени свидетельствуют, что общая ситуация довольно печальна. Но это не значит, что нам надо унывать и закапывать голову в песок, как страус. Нужно заниматься своим делом, соотносить свои поступки с краеугольными библейскими понятиями. Другое дело, что это не всегда удаётся, но всегда есть возможность проанализировать себя, свои поступки и покаяться в содеянном", — просто и уверенно замечает лидер «Калинова моста». И песни — квинтэссенция сегодняшнего ревякинского взгляда на мир.

Не считая кентавров-всадников, буклет диска предлагает всего два типа живности: растерянные овцы да одинокие вольные чайки. В мифопоэтических представлениях чайка — символ свободы, выражение протеста против гнетущей действительности. Овцы же — один из самых мрачно-пессимистических ревякинских образов. Ибо Ревякин недвусмысленно и безапелляционно отождествляет стада овец и современное человечество. Очутившиеся почему-то на улицах Москвы к северу от Садового кольца, в дальнейшем они безропотно бредут на заклание Мамоне, нынешнему хозяину земного мира. Но Ревякин всегда оставляет возможность сопротивления. Так возникают "Ангел Златые власы", взгляд на древнейшую русскую икону, «Оплот» или манифест-побег "На Урал".

Что касается "Трибьюта", то состав участников не в пример солиден. Тут тебе и "ДДТ" с "Ю-Питером", и "25/17" с "Бастой", и "Чиж" с "Чайфом", даже "Цветы" с Маргулисом. Но сказать, что получилась интрига, песни обрели некий новый объём — непросто. Скорее наоборот, большая часть композиций утеряла силу и обаяние. Исключений немного, и, как правило, это был самостоятельный выбор артистов, а не предложение со стороны Ревякина. "25/17" освоили "Сибирский марш", обратившись к электронной сцене и "не испугавшись" дополнить текст. Хорошо "Честное слово" — Кинчев вообще славится умением сильно делать чужие номера, тут "Алиса" и зацепила главного героя ревякинского боевика, и по музыке словно устроила ретроспективу разом лет за сорок. Достойны "Торопятся взгляды" от Пелагеи. В оригинальной версии с альбома "Пояс Ульчи" плач хазарянки исполнила Инна Желанная, здесь Пелагея взяла на себя всю миссию. По-своему и интересно выступили Александр Ф. Скляр,  питерский нуар-шансон "Аффинаж" и Андрей Сапунов. Вроде как осенью ожидается вторая часть "Трибьюта". Сложно ждать, что продолжение будет более содержательным. Впрочем, всякое бывает. Другое дело, что куда важнее, как сбудутся прозрения с нового альбома "Калинова моста".

Небо в алмазах

Небо в алмазах

Галина Иванкина

13 апреля 2017 0

премьера фильма «Время первых»

" Мы услышим ангелов, мы увидим всё небо в алмазах…"

А.П.   Чехов "Дядя Ваня"

Прелюбопытная особенность: наиболее удачными российскими кинопроектами являются те, которые обращены… в советское прошлое. "Легенда №17", "28 панфиловцев", "Битва за Севастополь", "Территория" — славные вехи дедушкиного поколения. Герои не нашего времени. Богатыри — не мы! И даже насквозь лживая "Таинственная страсть" — о мятущихся инфантилах-шестидесятниках — смотрелась "на ура". Почему? Там есть события, повороты, динамика. Там всегда брезжит некое Будущее. Развилка. Свет в конце тоннеля. Советский человек — будь он пламенный коммунист или же диссидент с капустой в бороде — мыслил о грядущем. Фантазировал, прикидывал, мечтал. Сие настроение — вольно или невольно — передаётся и фильмам "про СССР". О современной реальности выплясываются только заунывные сериалы, в которых много безлико-хорошеньких актрис, криминального жаргона и рекламы внедорожников. Легче всего списать на привычную ретро-ностальгию, цитируя мнение Александра Сергеевича: "Что пройдёт, то будет мило". А настоящее — уныло. Пушкин сказал. И точка. На деле всё куда как интереснее устроено.