Газета Завтра 17 (1221 2017)

Декаденты ждали конца света, и он не заставил себя долго ждать — грянула большая война, которая перевернула понимание жизни. И, конечно, сменились бытовые привычки: дамы примерили костюм сестры милосердия и рабочую одежду. Подол ещё больше укоротился, и это не было связано с "гендерным дисбалансом", то есть с уменьшением числа свободных мужчин, коих надо завлекать ножками. Укороченная юбка — следствие эмансипации в условиях военного времени. В короткой, слегка расклешённой одежде можно широко шагать и запрыгивать на подножку трамвая. Двигаться, спешить, бежать. Далее! До войны обрезанные волосы считались признаком безнравственной фемины, которая ещё и курит пахитоски за чтением романов Арцыбашева. Теперь всё иначе — стрижка продиктована тяготами существования. В женскую моду входят "мужские" грубые ткани, а обувь становится всё более практичной. Так пиковые ситуации воздействуют на моду. Экспозиция представляет самые разные варианты одежды — от рабочей до повседневно-прогулочной и даже праздничной. Тут же автомобили и чемоданы — символы передвижения и динамизма.

Революция и Гражданская война! Люди, мысли, вещи снова поменялись. Одежда становится знаком принадлежности к "своим" или же — к "чужим". Кожаная куртка, будёновка и красный платок — атрибуты "своих", отличительные детали, за которыми стоит нечто большее, чем банальный выбор одежды. Красный командир должен быть виден издалека. Девушка-активистка обязана сигнализировать миру красной косынкой. Алый бант на пиджаке — атрибут жестокой и блистающей новизны. Именовать это модой не поворачивается язык. Но! Модное — всё остро-актуальное в данный момент времени. После Революции носить кожанку и картуз со звездой — демонстрировать себя в качестве современного человека. Быть революционным — стильно.

Манекены в одежде 1920-х: среди НЭПманской мишуры — серый наряд рабфаковки. Разговоры о будущем. При Коммунизме вся одежда будет рациональной и… одинаковой. Варвара Степанова (под псевдонимом Варст) писала в своей программной статье: "Мода, психологически отражавшая быт, привычки, эстетический вкус, уступает место одежде, организованной для работы в различных отраслях труда, для определённого социального действия, одежде, которую можно показать только в процессе работы в ней, вне реальной жизни не представляющей из себя самодовлеющей ценности, особого вида "Произведений Искусства". Витрины магазинов с выставленными в них моделями костюмов на восковых манекенах становятся эстетическим пережитком. Сегодняшний костюм надо смотреть в действии, вне его нет костюма — так же, как бессмысленна машина вне работы, ею производимой". В противовес "устаревшему" классическому театру в 1920-х годах основаны эстрадно-агитационные группы под общим названием "Синяя блуза" — участники выступали в синей робе. Всерьёз поднимается вопрос: нужно ли советским дипломатам потакать общепринятому протоколу и носить фрак? Фрак, смокинг, цилиндр и лайковые перчатки — атрибуты "чужого".