Читаем Газета Завтра 202 (41 1997) полностью

Жалобы диссидентов западному ЦК на Кремль в эпоху застоя были все-таки объяснимы, поскольку они честно заявляли, что Запад их бог, Вашингтон их святое место, их высшая инстанция. Здесь было колониальное поведение, но не было бреда, расщепления личности и сознания. А приведенная цитата из “Советской России” пример одновременно диссидентства (жалуемся Западу на своих) и неадекватности (жалуемся ненавидимому Западу на своих, которые поставлены Западом). Западный ЦК читает такие жалобы с интересом! Ибо в его понимании они означают, что так называемая патриотическая оппозиция признала власть Запада над страной. Что она согласна стать проводником подобной колониальности, но обижена, что в этой роли Западу милее не она, а какие-то “чубайсы”. Что она готова выполнять работу “чубайсов” лучше самих “чубайсов”, и сигнализирует об этом западному хозяину… А тот: “пишите нам, пишите, а мы прочтем, прочтем…” Читают они, читают, перечитывают… А время идет… Бабки делятся… Дачи, посты… Обидно!

5. “ПРОБА

НА ВШИВОСТЬ”

Только не надо говорить о том, что “некоторые” делают из мухи слона и высказывание не слишком значимого журналиста превращают во всеобъемлющую черту оппозиционной политики. Могу привести много примеров подобного поведения гораздо более значимых лиц. А знаю больше, чем могу привести в печати. Данный пример взят потому, что он показателен, типичен, узнаваем, характерен. Мародерский соблазн трудно преодолевается в нашей больной действительности. И прекрасно сочетается с рефлексами жалобщиков, со знаменитым “надо же куда-то пойти”, которое герой Достоевского от нашего имени прокричал на весь мир. Раньше “куда-то” ассоциировалось со всемогущим ЦК КПСС. Теперь кто-то еще пишет в Кремль, но это становится все более экзотичным. Писать надо туда, где полнота власти. Гражданам внушают, что она не в Кремле.

Сам же Кремль и внушает, глотая хамские ультиматумы, что писать нужно на Запад, что даже суд окончательный теперь там, и можно аж решение Верховного Суда обжаловать! Соблазн-то какой в море разливанном бандитизма, горя и хамства! И нет грани между растоптанным бедолагой и озлобленным политиком патриотической ориентации. А если она еще есть, то все более размытая. Исчезающая. Не воспротивимся этому, не прижжем каленым железом общественного суда — завтра Россию можно будет брать голыми руками, сначала ссылаясь на криминальность государства, а потом и вовсе без ссылок. Воюют с теми, кто оказывает сопротивление. А не с жалобщиками.

Между тем, пока что, увы, нет даже элементарного понимания, что жалобы патриотов Совету Европы на бедствия граждан будут этим Советом прочитаны под особым углом зрения. Бедствуют? И ради бога! А вот то, что вы, патриоты, с нами хотите заигрывать, пишете нам, жалуетесь на своих это вкусно. Сразу с пяти разных точек зрения.

Во-первых, если ваш Кремль заартачится, то можно упаковать вас в свои цели (тем более, что вы уже вполне созрели) и шантажировать вами Кремль, “опускать” его еще ниже (хотя куда уж ниже!)

Во-вторых, раз и Кремль, и вы нам пишете, то вы (российская элита) уже созрели для колониальности, и мы (западная элита) правильно делаем, когда раскручиваем маневры, пишем ультиматумы, демонизируем российский бизнес, науськиваем враждебные Кремлю лимитрофы и т.д. Если вы так “созрели”, то почему бы не “додавить”?

В-третьих, мы (западная элита) начинаем понимать, что вы (российская элита) бессубъектны, что вас можно склеивать в любые цепочки и контуры. Это “вкусно”! Ибо тогда политическая игра “втемную”, которая погубила СССР, становится оптимальным средством добить остатки российской государственности на уже съежившихся, но все еще гигантских территориях РФ, обладающих немалых потенциалом.

В-четвертых, такая всеядность российской элиты означает, что политической борьбы по корректным, но неколониальным правилам, согласно которым орать на Чубайса и принимать его бюджет — слишком уж неприлично в России не будет! Что рамки неприличия отсутствуют! Что сбор подписей за отставку Ельцина не имеет никаких целей, кроме “подогрева” низовых оппозиционных организаторов, которые должны чем-то заняться, чтобы не потерять форму до предстоящих выборов. Что этот сбор работный дом, в котором камни таскают сначала слева направо, а потом справа налево, или: “копать отсюда и до обеда”, из анекдота. Ибо в противном случае, кто-то должен сказать, сколько подписей он намерен собрать (десять, пятнадцать миллионов?), и что будет делать после того, как соберет.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика