Читаем Газета Завтра 320 (3 2000) полностью

Официантка сказала, что гость вышел через кухню, черным ходом...


Ночью его нашли застреленным в затылок на окраине этого города, под насыпью, в некошенном рву Северо-Западной железной дороги.



Архангельск


Ищите где приобрести дешевые авиабилеты в Армению 14 , звоните нам, мы поможем Вам в этом вопросе.


Владимир Голышев КРЕЩЕНИЕ


19 ЯНВАРЯ (6 ЯНВАРЯ ПО ЮЛИАНСКОМУ КАЛЕНДАРЮ) — Богоявление или Крещение Господне.


В Египте (стране умирающего и воскресающего бога Осириса) в это время разливается священная река Нил. Неудивительно, что с началом христианской эры (II век) именно в Египте впервые стали отмечать день, когда "водное естество" было освящено погружением в него Божьего Сына ("крещение" по-гречески — буквально: "погружение").


Небеса в момент Крещения разверзлись, на Христа, в виде светлого голубя, сошел Святой Дух, голос Отца признал в нем возлюбленного Сына, а воды Иордана (согласно апокрифу апостольских времен), словно заговоренные, потекли вспять — прочь от Мертвого моря...


Традиция праздновать Богоявление в эти дни быстро распространилась на Востоке. Причем полноценное Богоявление — это и рождество Спасителя по плоти, и Его крещение одновременно.


На Западе — в Риме — Богоявление не праздновалось. Верные солярному, солнечному культу (ставшему в какой-то момент общеимперским), западные христиане в день солнцеворота (рождения нового светила) праздновали Рождество Христа (который, по определению христианских гимнографов, есть "Солнца Правды").


Со временем традиции совместились (только армянская церковь осталась верна восточной версии) — теперь мы празднуем оба праздника...


Центральное событие Крещенского богослужения — Великое освящение воды — как правило, совершается на естественном водоеме, где во льду заранее прорубается просторная лунка — "Иордань". В крупных городах, ввиду малой доступности естественных водоемов (и их крайней загрязненности) Чин Великого водоосвящения совершается прямо в храмах. Откуда целое море святой воды (по-гречески "агиазмы") в бутылках и бидонах растекается по квартирам горожан. Вообще, принято считать, что в день праздника освящается все “водное естество” , и, например, люди, неимеющие возможности получить освященную воду в Церкви, могут взять ее из реки или водопровода — в этот день вся вода святая.


"Агиазма" — одна из величайших церковных святынь. Хранят ее в "красном углу" — рядом с иконами. Пьют — только натощак. Но в сам день праздника "агиазмой" принято кропить все (делается это веточкой, оставшейся после Вербного восресения). Типикон (Церковный устав) гласит: "Кропить во всех местах, и в скаредных (так в старину называли санузел), и всюду" . А "Домострой" предписывает мыть этой водой имеющиеся в доме иконы. Считалось, что на замороженной "агиазме" можно разглядеть начертание креста. Снегом, собранным в эту ночь, натирали скот, освящали колодцы. Считалось, что это лучшее средство для беления холстов. В течение недели после Крещения в реках не полоскали белья, т.к. вода в них, вплоть до отдания праздника, святая. Над дверями, окнами, на домашней посуде в Крещенский Сочельник рисовали углем или мелом кресты. Считалось, что изгнанная, во время водосвятия, с "насиженных мест" водяная нечисть кинется искать себе временное пристанище — нужно было как-то от нее защититься.


Особенно в ночь на Крещение лютовал огненный змей (именуемый также в народе "любостаем", "волокитой" или "любаком") — одна из ипостасей сказочного Змея Горыныча. "Летает огненный змей по свету, а в ночь на Крещение рассыпается огненными искрами над печной трубой неутешной вдовы и обращается в оплакиваемого. Заговорит шепотком, приголубит, в душу влезет и не велит никому о себе сказывать" . "Гуманный" змей может утешить и жену командированного, и солдатку, и старую деву (в этом случае он превращается в красавца-брюнета). В обычае у него баловать жертву всякими сластями-лакомствами, да обновами (вскоре они обращаются в прах). Говорят от тех забав даже "дети" бывают (с колючей шерстью по всему телу и хвостом), но больше месяца они не живут. А баба — либо руки на себя накладывает, либо чахнет ( "змей из нее силы сосет" ), либо становится от бесконечных истерических припадков кликушею (одержимой).


Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное