Газета Завтра 463 (41 2002)

И сам-то Петр отправился в Европы, чтобы посмотреть мир и себя показать, тоже не в особенно счастливые для христиан минуты, когда заморские земли еще не смогли оправиться от долгих реформаторских потрясений, и религиозные войны только-только затихали, сходили на нет. Лютеране, протестанты, папежники-латиняне, масоны и рыцари тайных орденов перетягивали русского юного царя каждый в свою веру, и безусловно, он улавливал лишь внешнее, что отвечало его свежему энергическому уму, воспитанному иностранными учителями. Вот он перенял моду на парики, не задумавшись о том, что европейские вельможи мучались от вши, что скребла и грызла их несчастные головы; парики, присыпанные мукою, были прекрасной казарменной столовкой для зловредных насекомых. Привез в северные земли тесные камзолы и панталоны, что доставили нашим мужикам зимою массу неудобств. Поставил на каждую службу чиновника, дал ему неограниченную власть, и Россия захлебнулась от бумаг с печатями, а признав их за антихристово оружие, кинулась в глухие скрытни, чтобы отстоять для себя волю.

Вернулся и прогнал патриарха, лишил церковь главы, дал духовенству чиновничий регламент; тут же сронил колокола, повелел сбрить бороды , переодеться, изменить обличье, то есть стал революционными деспотическими мерами лепить нового человека. Оттого все последующие деспоты так любили и любят царя Петра, что он не чинился с русским человеком и бесцеремонно гнул его через коленку. Русский, как терпеливое покорное "быдло", очень понравился будущим перехватчикам власти, но до сей поры они бьются над тем, чтобы долготерпение его перековать в покорность.

И еще несколько слов о Петре, коли мысль моя застряла на нем; хотя в трехтомном "Расколе" маленькому Петру достается одна страница. Так случилось, что весь смутный семнадцатый век напрягался, чтобы родить Петра, и под его волею убрести с наезженной колеи, чтобы заблудиться на долгие годы. Хочется надеяться, что русский народ соберется с силами и выберется из гибельной для него безнациональной европейской трясины.

Как-то затвердили в нашей памяти, что Петр владел топором; в этом увиделся сокровенный смысл, де царь не только крепок духом, как адамант веры апостол Петр, но еще и владеет ремеслом простонародья, он — строитель, созидатель. Да, он однажды поработал чуток на иностранной верфи, обтесал шпангоут, пока не набил мозолей на ладонях, т.е. показал себя иностранцам с неожиданной стороны, чем крепко удивил. Может, они решили, что он тронулся чуток головою? Запальчивый характером, неистовый в своих решениях и необыкновенно упрямый, Петр был страшен в грозе и мести, и тут его никто не мог остановить. Во время стрелецкой казни топором самолично отрубил несколько десятков голов бунтовщиков (есть сведения, что казнил восемьдесят шесть человек)

В истории о великом императоре этот красноречивый факт обойден стороной: ни о дурном, ни о болезнях не принято заострять внимание. И, в общем-то, это верно. Если это не черта характера, если не особенность поведения деспотической натуры. И поэтому историческим хроникам, где чувственная сторона властителей обойдена стороной, и нет особенной веры. Ученый абсолютизирует факт, помещая его под особый угол к солнцу, освещая его особенным образом, как то бы хотелось Господину его. Писатель же подвластен чувству, образу, красоте слова, духу, совести, собственным страстям, и факт оттеняется уже по-другому; те шероховатости, сколы и раковины, которые историк обходит будто бы из-за незначительности своей, у писателя вдруг играют роль решающую. Потому столь различна история с той и другой стороны. Это как бы пальто навыворотку, так модное в начале прошлого века.

Так вот, Петр — фигура в русской истории безусловно трагическая, был написан красками солнечными и назван Великим. (Хотя при строителестве города в устье Невы погибли более миллиона крестьян.). А Николай Первый повесил пятерых заговорщиков , предотвратил национальную катастрофу и за это был назван Вешателем, Палкиным., душегубцем, кровопийцем, и злые наветы на государя, при котором все стороны русской жизни получили особенный расцвет, продолжаются по нынешний день, словно бы выбиты зубилом в граните на вечные времена. Потому что царь повесил масонов, вольных каменщиков, радетелей братства и прав человека, могильщиков империй, устроителей рая на земле для избранных.

На Алексее Михайловиче как бы прикончилась истинная русская жизнь с ее древними корневыми обычаями; Петр заменил русское на немецкое, вводил в Россию неметчину. Хотя он и не признан был, как Горбачев, лучшим немцем, но славы в тамошних землях досталось и ему.