Газета Завтра 463 (41 2002)

Сам дворцовый заговор, исполненный Ельциным при поддержке Америки, не возвращает Россию в дореволюционное время, как пытаются внушить нам, но лишь завершает те тайные задачи, что были поставлены интервентами в семнадцатом году перед самочинными вождями. Не случайно чугунный Петр вознесся нынче на стрелке Москвы-реки, как надсмотрщик на плантации, вновь безжалостный и отстраненно чужой. В девяносто первом были лишь замаскированно исполнены желания Троцкого, и не более того; не случайно же Горбачев выкинул лозунг: "Революция продолжается".То сопротивление, что Сталин, казалось бы, погубил на корню, так мыслилось много лет, дало вдруг ростки настолько мощные, дерзкие и жадные к жизни, потомки революционеров семнадцатого оказались столь живучи, столь энергичны, что, казалось бы, вовсе погибшее дело Троцкого вдруг всплыло из тьмы преданий к концу века, дело, почти всеми забытое, казавшееся безумным в своем замысле. Интервенциализация России, если уже и не завершилась, то продолжается на полных парах и удержу не знает, несмотря на возражения большинства. Осталось лишь пустить в продажу земли, а после погнать с нее кормильца, чтобы нация, потеряв остов свой, утратила бы и свое лицо… Казалось бы, наконец-то через триста лет закончился раскол веры; но его сменил раскол духа; общество снова распалось , и меньшая часть еще с большей наглостью и цинизмом приставляет народ к стенке, полагая, что горбатого можно могилой исправить.

И в один день оказались лишними, неугодными и кормильцы, и поильцы, и духовники, и "мозговая косточка", и ратники, и даже "неистовые прорабы перестройки", что на своей горбине затащили городничего на престол; кто мог, кого еще держат ноги, все эти МНС, учителя и врачи потащились с торбою по миру кусошничать, собирать, что похуже, всякое гнилье и прохудившееся тряпье, а многие опустили нос и стали просто доживать, сунувшись в убогую раковину своей квартиры. Зато как помолодели кладбища, как потекли они споро по взгорбкам России, будто полноводные вешние ручьи; и новоиспеченные священцы стали ретиво отпевать усопших, спроваживать в рай небесный, нисколько не мучаясь душою, как страдал по своим духовным детям митрополит Петербуржский и Ладожский Иоанн, и старушки, что еще доживают на пажитях России, шамкают, провожая детей своих: "Счастливые, вовремя убрались. А нас-то уж некому будет закопать в ямку".

Сейчас в ходу: молитеся — и Бог спасет. Ну ладно: ложитесь на лавку, руки на грудь и ждите спасения. Хорошо, если сосед по дому хватится в помощь, а то скиснете и закопать будет некому.Господь любит деятельных: молитесь, но и шевелитесь, безволие ваше усугубляет жизнь всех, с кем вы соприкоснулись. Моление и деяние… Но о последнем как-то и худо говорится в проповедях, как-то вскользь, словно все само родится по вещему слову из ничего. Но без усилий-то, братцы, и вши не убить. Но должно быть на слуху русское делание, делание русского дела по русскому образцу, по русскому навычаю.

О "лишних "людях России мой последний роман "Миледи Ротман", он обо мне и о вас, прочитавших эти строки. Это роман о том, как русский человек решил стать евреем, и что из этого получилось.

Казалось бы, так различны по мысли все эти работы, написанные за двадцать лет, но их объединяет моя уверенность, что дух первичен, дух вечен, он живет, где хочет, для него нет препон и преград, он кочует по временам, и наши предки навещают нас издалека в наших снах, чтобы научить совестности. Этого не учитывают плотские "герметические" люди, у которых вместо души сдобный калач, истиха засыхающий, своими ядами пожирающий ненасытную утробу. Жаль коммунистов, что взяв за основу грядущей жизни совестный дух, однако возгласили первичность "блудницы и временницы", и тем самым изьели и предали свой же идеал, так близкий русским сокровенным людям и так ненавистный интервенционалистам.