Читаем Газета Завтра 463 (41 2002) полностью

В Петровское окно со временем нанесло столько ядовитых ветров, напуржило столько всякого сору и дурнины, что новые революционеры , опьянев от неожиданной власти, пораскрывали все ворота, побратались с Западом, усадили поначалу за гостевой стол, но за народный счет, а ныне и вовсе готовы отдать рускую избу иноземному пришельцу. А почто бы властям и не поменяться землями, ибо у многих где-то в Швейцарии, в Испании, в Канаде и Америке давно выстроены виллы , на банковских счетах капают "центы", казенные деньги давно спутаны со своими... Перетряхивая усердно старый русский дом, вынимая из него фундамент, ну как тут не озаботиться, чтобы не угодить впросак, в дурную историю, иль вообще в селевую лавину, где захоронит и новопередельщика, и его потомство, и наворованные капиталы. Вот и мутят, сердешные, воду, ибо в мутной воде так хорошо ловить рыбку; дурят, окучивают, околпачивают, всучивают всякое дрянцо с благородным видом, копают меж людьми ямы, строят надолбы, обносят колючей проволокой, опаивают дурновкусицей, ставят всех, от простолюдина до писателя, на панель в пренеприятнейшую позу, чтобы он измельчился, слинял, отбросил национальное лицо, как шелуху. Если глубже взглянуть на происходящее, то борьба идет не меж "коммуняками"и либералами, не Запада с Востоком, не белых и черных, не крутых и "гнилых интеллигентов", но меж национальным чувством, национальным преданием, национальной этикой, с одной стороны, и "мировым интернационалом", с другой, и стояние это будет нагнетаться, обретая поразительную по изощренности своей жестокость. Ибо на всякое действие есть в природе противодействие, и экстремизм власти вызывает резкий протест снизу; конфликт "верха" с "низом" ныне обретает трагедийные формы, ибо сатанисты уверовали, что пришла пора владеть миром, и утратили жалость к "ничтожным мира сего", на чем держался европейский гуманизм. Избранные, ограбив весь мир, подвергнув его экзекуции, жестокосердием своим лишь подогревают жаровню, на которой самим же и придется плясать, уливаясь слезами. Карнавал скатился заполночь, сытые и пьяные, потеряв ощущение опасности, сбросили маски, явили душу во всей наготе, и эта преисподняя оказалась ужасной.

Не то ли творится нынче и в России? Общество становится все более закрытым, кастовым; верхи (меньшинство) обьединились чувством страха и невинной пролитой крови (все, как у Достоевского); отступать дальше некуда, да и неохота, и как заборы на дачах воздвигаются нынче до неба, чтобы и солнца-то не достало, так и всякая прорешка, слабина душевная, сердечная слабость вычищаются из груди вон, заливаются бетоном вражды и немилости. Власть походит на подводную лодку, залегшую на дно с огромными запасами воды и питья, с надеждою продержаться от Судного дня, сколько бы он ни продолжался. Ей наивно кажется, что все зависит от герметичности, от тщательности заделки корпуса, от надежности экипажа, куда бы не проникли посторонние, уязвленные национальным чувством, жалостью и состраданием к оставленным и забытым наверху". Герметизация власти", закрытость меньшинства от простолюдинов приобрела в России небывалые, самые изощренные формы и превратилась в "деспотию герметиков". Безнациональные, рыхлые духом писатели сразу с готовностью угодили в это улово и стали готовно служить; большинство же, кто возразил верхам, воспротивилося, иль выразило сомнение в их праведности, как жалкие медузы и ламинарии, было выплюнуто на берег, засыхать на песке. Казалось, русскую литературу зарезали, вырвали с кореньем, лишили дна, соков жизни…Но вы знаете, как замечательно пахнут засыхающие морские водоросли, какого сладкого аромата они дают воздуху и колыбаемой ветром грозной пучине и цветной гальке, усеявшей берег, и сиренево-желтым пескам. Нет, никакими бочками с остатками дегтя и бензина, никаким древесным мусором и банановым шкурьем, и апельсиновыми измочаленными корками не исказить того чувства восторга, которое обязательно навестит вас на уединенном морском берегу. И то, что русской литературы вроде бы нет, она осмеяна, предана забвению, похоронена "Швыдким и Ко", закопана так глубоко, что уж и не выбраться ей под солнце вовеки, и пришла пора радоваться всем подельникам и потирать руки, а вдруг оказывается, что радоваться нечему и потирать руки рано, а дух живет, где хощет, — вот именно это и удручает всю службу стерилизаторов и гробокопателей. И хоронят вроде бы и крест ставят — а радоваться уж и сил нет, ибо в азарте сами себя закопали в глину невольно по самое горло и уж самим дышать нечем…И солнце, которое светит лишь им, господам жизни, становится злым, палящим, надсадным, ибо руки повязаны и нечем защититься, чтобы хоть жирный лопух набросить на раскаленную лысину. И помощь бы срочная нужна, но кого позвать? И тут вдруг обнаруживается главный недостаток "герметической власти" — она пожирает саму себя с неизбежностью; трупьем сильно попахивает от внешне живых, еще пирующих, но уже "гробов повапленных".

Окончание следует


ТАК!

7 октября 2002 0

41(464)

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

13 опытов о Ленине
13 опытов о Ленине

Дорогие читатели!Коммунистическая партия Российской Федерации и издательство Ad Marginem предлагают вашему вниманию новую книжную серию, посвященную анализу творчества В. И. Ленина.К великому сожалению, Ленин в наши дни превратился в выхолощенный «брэнд», святой для одних и олицетворяющий зло для других. Уже давно в России не издавались ни работы актуальных левых философов о Ленине, ни произведения самого основателя Советского государства. В результате истинное значение этой фигуры как великого мыслителя оказалось потерянным для современного общества.Этой серией мы надеемся вернуть Ленина в современный философский и политический контекст, помочь читателю проанализировать жизнь страны и актуальные проблемы современности в русле его идей.Первая реакция публики на идею об актуальности Ленина - это, конечно, вспышка саркастического смеха.С Марксом все в порядке, сегодня, даже на Уолл-Стрит, есть люди, которые любят его - Маркса-поэта товаров, давшего совершенное описание динамики капитализма, Маркса, изобразившего отчуждение и овеществление нашей повседневной жизни.Но Ленин! Нет! Вы ведь не всерьез говорите об этом?!

Славой Жижек

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное