Читаем Газета Завтра 580 (1 2005) полностью

С нынешними "равноудалёнными" ситуация вообще запущена: друзей у них нет, корпоративные "спичрайтеры" не более компетентны, чем "ньюсмейкеры", посмеяться над ними некому — разве что шуточки Кремля, наподобие аукциона по "Юганскнефтегазу" или годичной отсидки Ходорковского, изредка доходят до их сумеречного сознания. Но не все фридманы одинаково свободны, и новые горизонты познания для них может открыть даже самая незатейливая загадка.

Негоже, конечно, метать бисер цитат перед свиньями стяжательства, но всё же — хотя бы для общего развития — кому принадлежат следующие слова: "Эта система (частной собственности. – С.У.) настолько переплелась с нашими привычками, настолько санкционирована законом и защищена обычаем, что её было бы очень трудно, а может быть и невозможно отменить. Но раз так, то я спрашиваю: какой выкуп готова собственность заплатить за ту безопасность, которой она пользуется?"

Разочарую любителей отечественной классики и отечественной истории. Это не П.П.Шариков и даже не В.И.Ленин. Цитата — из программной речи британского суперпротестанта и расчётливого дельца Джозефа Чемберлена. Правда, свои капиталы он сделал не в ходе неуклюжего воровства горбачёвско-ельцинской поры, а путём последовательной и продуманной модернизации принадлежавших ему металлургических предприятий. Учреждённый им знак качества "Звезда Бирмингема" до сих пор является вожделенным призом для всех, кто связан с металлообработкой.

Согласитесь, как-то не вяжется его предложение "грабителям в законе" делиться с обществом — с моральным выбором российских эпигонов Макса Вебера и Ко. В чём тут дело? Да, видимо, в попытке данного "научного авторитета" придать такому специфически-национальному явлению, как протестантизм, характер универсальной, общечеловеческой этики, равно пригодной и для Англии, и для Германии, и для Америки, и для Японии, и для Китая, и для Индии, и для России, и для Африки с Полинезией.

А ведь достаточно посмотреть на "субстрат" протестантизма, сравнить англиканство с пуританством, лютеранством или кальвинизмом, чтобы понять эти ереси как реакцию на ересь католицизма и как углубление последней согласно дегенеративному характеру принявших её народов. И задуматься: а не является ли методичность, свойственная "протестантской этике", одним из необходимых элементов такого (радостного для всех ограниченных ксенофобов) явления, как холокост?

Чего уж в данном контексте сетовать на Владимира-Красна Солнышка, некогда изгнавшего (без всяких погромов и со всем их имуществом) иудеев из пределов Святой Руси? И чем объяснить тогда чудненький рефрен о якобы "насильственном крещении Руси", равно свойственный и носителям "протестантской ментальности", и неоязычникам и "простым" сатанистам из числа "либералов"? Не тем ли, что святой Владимир вполне осознанно и даже благодатно предпочёл именно Православие, не посчитав нужным отказываться от основ народной культуры и родного языка, заодно признав себя вторичным и зависимым по отношению к латинистам ли, арабам ли, иудеям ли? А самостоятельно признавать собственную вторичность могут только субъекты с бинарно-пассивным способом ориентации в жизненном пространстве: хоть по отношению к исламскому терроризму с его взрывчаткой, хоть по отношению к Джорджу Соросу с его миллионами долларов. Сон разума рождает грефов...

Вариантов дальнейшего развития ситуации немного. Их всего два. Либо эстетская прослойка, "интеллектуально окормляющая" нонешний режим (и любящая обставлять свои жилища в стиле Вин-Чун), в соответствии с текущей ликвидностью следом за Б.Г. и А.Н.Яковлевым начнёт бубнить о буддистской, а затем и конфуцианской этике; либо к этим представителям "пограничной этники" автохтонные элементы сподобятся-таки применить меры святоотеческого вразумления. Во втором случае повышение зарплат учителям более реально. К тому же — открою страшный секрет: "Кармы — тоже не бывает!"



«ПИСАТЕЛЬ — ЭТО СОЛДАТ!» Известный русский прозаик отвечает на вопросы Владимира Бондаренко


«ПИСАТЕЛЬ — ЭТО СОЛДАТ!» Известный русский прозаик отвечает на вопросы Владимира Бондаренко


0

Михаил Попов:

«ПИСАТЕЛЬ — ЭТО СОЛДАТ!» Известный русский прозаик отвечает на вопросы Владимира Бондаренко

Владимир Бондаренко. Расскажи о себе. Откуда ты? Как стал писателем?

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное