Газета Завтра 613 (34 2005)

Возврат к традициям во многом для кавказского мера вынужденная. Советская культурная модель почти разрушена. западно-либеральная неприемлема, новой российской нет и не предвидится. А природа пустоты не терпит, вакуум надо заполнять. Заполняет его псевдотрадиционализм, переходящий порой в открытый религиозный и национальный экстремизм.

Псевдотрадиционализм есть скорее "мечта о традициях", а не возврат к ним. Кавказское общество за последние двести лет постоянно менялось. Попытки "национального возрождения", "возрождения традиций" упираются в проблему определения того, что надо возрождать. Традиционные обычаи — адат, довольно сильно расходятся и с советскими идеалами и, что немаловажно, с ваххабитской версией шариата. Как ни странно, от тотального распространения религиозного экстремизма Кавказ пока спасают традиции. Но традиционные нормы размываются. Возникают различные идейно-духовные гибриды, где антироссийские взгляды уживаются с идеализацией советского прошлого и культом Отечественной войны. Отечественная война для старшего и среднего поколения кавказцев — понятие святое.

Большое значение сейчас играют национальные стереотипы, межнациональные претензии и мифы. Кавказское общество разнородно и склонно к межнациональным конфликтам. Осенние события в Карачаево-Черкессии показывают, что и в этой сфере российская власть абсолютно беспомощна.

Для молодежи актуальны другие идеалы, главный из которых — деньги. Традиции криминального поведения в кавказской культуре были всегда. Сейчас старые традиции разбойников-абреков соединяются с идеалами современного бандитизма. В результате возникает особый массовый тип кавказского криминального поведения. Противопоставить криминализации кавказского общественного сознания опять-таки нечего.

НА ЧЕМ ВЗРАСТАЕТ ЭКСТРЕМИЗМ

Основа нынешнего роста религиозного экстремизма все тот же духовный вакуум. Деятельность международных экстремистских организаций ложится на подготовленную почву.

Религиозное возрождение — естественный результат кризиса ценностей. Через религию люди пытаются найти духовную основу бытия. Но возрождение религии сплошь и рядом переходит в открытый фанатизм и религиозный экстремизм. Религиозные радикалы имею гораздо больше энергии, специальных знаний и, главное, денег. Умеренные религиозные деятели с трудом противостоят экспансии радикализма.

Экстремистов на Кавказе (с Чечней и Ингушетией вопрос особый) пока еще мало. Люди не хотят жертвовать миром, стабильностью и спокойствием ради религиозных идей. Но, очевидно, что распространение радикального исламизма продолжается. Формы пропаганды экстремистской идеологии многообразные и, порой, тщательно замаскированные.

На всем Кавказе, даже в Осетии, сейчас активно введется антироссийская и антирусская пропаганда. Кавказские власти этому не совершенно не препятствуют, если (Дагестан) не поощряют. Местными учеными, даже противниками религиозного экстремизма, история кавказско-русских отношений подается только в негативном для России свете, Россию провозглашают источником всех бед, а кавказская история восхваляется и идеализируется. Доходит до самых бредовых исторических фантазий типа " великого ассирийско-вайнахского государства".

Идеологи экстремизма постоянно делают Россию объектом ненависти, направляя на нее накапливающуюся агрессию и общественное недовольство. Это тот фундамент, на который только надстраивается собственно идеология экстремизма. Порой исламско-экстремистский характер пропаганды специально маскируется под светские "объективно-правдивые" исследования.

Отношение к живущим на Кавказе русским — это равнодушие и презрение, переходящее в брезгливость и ненависть и агрессию. Негативные черты в жизни отдельных русских, например, пьянство и распутство, переносятся на весь русский народ. Русское население дает порой поводы для презрения — поскольку это либо старики, либо опустившиеся, отчаявшиеся люди. Те русские, кто еще живет в кавказских республиках, чувствуют себя брошенными и забытыми, они полностью бесправны и ничем не защищены от произвола. Самая активная часть русского населения, особенно молодежь, не выдерживая бесправия и безысходности, с Кавказа уезжает.

Современная оценка кавказской ситуации — это набор примитивных штампов и мифов. "Комплексные наборы" мифов разные: властно-официальные, "либерально — правозащитные", националистические, религиозно-экстремистские. Нет только объективных и беспристрастных оценок. Самое же страшное, что никто и не пытается объективно разобраться в современной кавказской ситуации.

Но нынешней российской власти ситуация на Кавказе абсолютно безразлична. Никакие "ликвидации баз террористов" не смогут предотвратить будущую потерю Кавказа, если не прекратить процессы духовной эрозии и не вернуть Кавказ в духовно-культурное пространство России.

Поделиться:

Loading...