Газета Завтра 786 (50 2008)

Молодежь острее нас с вами ощущает враждебность и вредность для себя этой информационно-общественной среды. Но в том-то и дело, что эта среда плотной завесой навязчивой информации и бесовских (иначе и не назовешь!) развлечений отгораживает ее неопытное и необученное сознание от истинных целей, ценностей и смыслов. Получается так: власть одной рукой одобрительно похлопывает формально реабилитированную Церковь, а другой пропускает нигилизм в "святая святых" общества, туда, где созидаются его безопасность и будущее развитие, - в молодежную среду.

Русской молодежи сегодня как воздух нужна правда. В отличие от старших поколений, ей еще предстоит жить и выживать - и в стране, и в охваченном кризисом мире. Человек - существо психофизическое, и он чувствует приближение катастрофы, тем более мировой, сколь бы ни были ослаблены и зашлакованы его духовные рецепторы. Молодежь не устраивают лживые утешения типа "авось, как-нибудь все устроится" или "то ли еще будет, живи и радуйся!". Ей нужны ясная и жесткая альтернатива, прямой разговор о том, что менять, как менять, с чего начинать. По инерции полученного рационалистического и атеистического (это в православной-то стране!) образования она еще верит в парадигмы инноваций, интеллекта, инвестиций и прочей чепухи "от ума". В то же время даже простое упоминание о том, что вся наша нынешняя реальность - в сущности, и есть результат осуществления таких парадигм, принимается ею вполне серьезно. Какой вообще смысл вкладываем мы в понятие модернизация? Не попадаем ли мы всякий раз на одни и те же грабли? Достаточно ли потенциала человеческого интеллекта, чтобы одолеть кризис, им же и порожденный? Не пора ли, пока не поздно, поискать другие пути, обратиться к другим, высшим силам?

Еще раз повторю - ей, молодежи, со всем этим жить, рожать, строить, защищать. Для нее это не пункт теоретической дискуссии, а, если хотите, гамлетовский вопрос "быть или не быть".

Параметры нынешнего глобального кризиса таковы, что к модернизации приходится, хотим мы того или нет, подходить с иных, нестандартных, принципиально новых позиций. Модернизировать, то есть обновлять, улучшать, и усиливать современное общество нужно - спору здесь нет. Столь же очевидно и то, что делать это надо не поверхностно, не косметически, а самым радикальным образом, притом в кратчайшие исторические сроки. Набор свежих решений, предлагаемых интеллектом, весьма невелик, а инструментов - и того меньше. Старое эгоистическое и агрессивное сознание исчерпало свой новаторский потенциал: результаты его "трудов" говорят сами за себя. Сколько бы мы себя ни обманывали, ни тешили надеждой, весь кровавый, самоубийственный опыт мировой истории свидетельствует: старое не может создать новое, уродство рождает только уродство, и на свалке продуктов человеческого ума, к тому же помраченного нравственным безумием, бесполезно искать магические подсказки. Их там просто нет.

Искомые решения и светлые откровения могла бы дать людям мудрость сердца, сопряженного с Предвечным разумом - бесконечно более могущественным и любящим, чем куцый ум, заключенный в скорлупу эго. Однако для этого необходима модернизация иного порядка и уровня, а именно формирование новой элиты, которая, с одной стороны, была бы вооружена всеми техническими достижениями цивилизации, а с другой - впитала в себя всю полноту и чистоту духовно-нравственного наследия, накопленного христианством за две тысячи лет поисков и страданий. Важно понять, что речь здесь идет не о механическом усвоении и переработке этого опыта, а о принятии его сердцем и душою для деятельной, творческой жизни во Христе, для служения не себя, а Христа ради на поприще науки, экономики, культуры и даже политики. Другое дело - если однажды произойдет такое преображение и возникнет такая элита, ее представителей еще придется убеждать, уговаривать идти во власть, точнее, во властное служение - одно из самых тяжелых и ответственных пред Богом и людьми.

Настало время во весь рост ставить вопрос о необходимости всеобъемлющей христианизации жизни в России как единственного пути спасения страны и мира. И смею утверждать: значительная часть нашей молодежи готова ко "второму принятию" Христа, и это не ее, а наша вина, что спасительное духовное лекарство ей не дается в должном объеме и надлежащего качества.