Газета Завтра 8 (1212 2017)

Противостояние "простых чертановцев" с военными, т. е. с властью, может выглядеть как "народ" только благодаря натужным талантам оператора, пока режиссёр кофе пьёт. По сути, могли бы взять документальные кадры с украинского "евромайдана", но тут уж решили обойтись своими силами. "Вместо того, чтобы защищать нас, они защищают их!" — кричит в гневе персонаж картины. Вы знаете, кого "их" здесь имеется в виду? Варианты многоообразны. Может, речь идёт о многострадальных сирийцах? Или о жителях народных республик Донбасса? Или о российских олигархах? Или?.. Серьёзно, кого "их"? В другом месте тот же герой с того же качества пафосом восклицает: "Это наша земля!" Какой смысл вложен в эти три слова, какая "земля" имеется в виду: земля или Земля? Если последнее, то эти территориальные претензии шовинистов-чертановцев, попавших под инопланетную "раздачу", выглядят явным оправданием их будущей агрессии против всех народов мира, включая прибалтов, украинцев и разных прочих шведов…

Конечно, сказать "плохо" в данном случае было бы чересчур хорошо, но стало известно, что нам готовят "продолжение банкета" за счёт госбюджета: само собой, только "в случае кассового успеха" данного кинопродукта, — вот, оказывается, и сиквел-сценарий "Притяжения" уже готов. Всё как у людей.

В общем, бросая взгляд в прошлое и озирая весь творческий путь Фёдора Сергеевича, приходится констатировать: налицо очередной блокбастер-шедевр "федорального" уровня. Есть "высокая мода", "от кутюр", а есть и "от Федюр". Но с этим, видимо, ничего нельзя поделать, привычки матери-природы никто, нигде и никогда не отменял…

В борьбе за народное искусство

В борьбе за народное искусство

Галина Иванкина , Вячеслав Щуров

23 февраля 2017 0

на вопросы «Завтра» отвечает профессор Московской консерватории, доктор искусствоведения, выдающийся фольклорист

" ЗАВТРА". Вы начали заниматься изучением фольклора ещё в 50-х годах. Расскажите, пожалуйста, что явилось побудительной причиной?

Вячеслав ЩУРОВ. Во-первых, моё воспитание. Я вырос в семье, где оба моих прадеда были священниками. Мой дед был директором школы для слепых во Владимире, связь с церковью была порвана. Остальная же родня была из духовного сословия, и любимым нашим занятием на праздники было пение, особенно на масленицу. Очень часто мне приходилось слышать хоровые романсы, которые исполняли сольно. Я их перенял, даже программа концертная, на них основанная, есть.

Во-вторых, я учился в Центральной музыкальной школе. Там, по воле Иосифа Виссарионовича, считавшего, что "страна должна петь", было создано хоровое отделение. Занятия лично у меня начались с пения русских песен из сборника Римского-Корсакова.

В-третьих, для меня фольклор оказался совершенно неожиданным. В музыкальной школе учили и современной музыке, и новейшим течениям, но по-настоящему я изумился народной песне, оказавшись с группой студентов-филологов МГУ в фольклорной экспедиции. К моей наставнице А.В. Рудневой обратились с просьбой предоставить человека с музыкальным образованием. Я согласился, желая за период зимних каникул получить какие-то новые впечатления. Они оказались настолько сильными, что по возвращении из этой экспедиции я на отчёте уже сам пел народные песни.

" ЗАВТРА". Ваше детство, юность, обучение в музыкальной школе и даже цитата Сталина— это всё советская парадигма и традиция. Советский Союз всё же был индустриальной цивилизацией, где в ней находился фольклор, какое место занимал?

Вячеслав ЩУРОВ. С одной стороны, да, индустриальная, но с другой — страна-то была крестьянской, большие сёла сохранялись. В них даже после войны сохранилась народная культура: враги могли сжигать дома, но люди жили в землянках, пряча в сундуки и закапывая так народные костюмы. После войны их откопали — и в этот момент ожили и свадьбы по-старинному, и хороводы, и песни. Всё это продолжало жить полнокровно. Мы застали народное искусство в полном расцвете.

" ЗАВТРА". Это на уровне народа, а на уровне государства? Давало ли оно возможность развивать эти темы в качестве научных, пускало ли на радио, ведь тогда всё было централизованно? Какова роль Союза в сохранении и приумножении фольклора?