Газета Завтра 850 (9 2010)

      "ЗАВТРА". Владимир Петрович, нашу олимпийскую сборную благословляли в храме Христа Спасителя. Имело место вполне постмодернистское по стилю "стояние с чебурашками". А между тем идеология и сам колорит олимпийских игр имеют ярко выраженное языческое наполнение, не так ли?

     Владимир СЕМЕНКО. Языческий колорит — несомненно! Но, если говорить о церемонии открытия Олимпиады в Ванкувере, то очевидно, что организаторы Игр представили вполне неприкрытую пропаганду сатанизма. Вначале участников соревнований встретили восставшие во весь свой исполинский рост четыре тотемных идола четырех главных племен аборигенов, которые в небольшом количестве сохранились на территории Канады. Во всей истории страны, красочно представленной при помощи самых современных лазерно-компьютерных технологий, не нашлось ни малейшего места для упоминания о христианстве. То есть от накаленного пафоса христианских миссионеров прошлого ничего не осталось... Как известно, Канада первой провозгласила принцип "мультикультурности". Теперь ясно, что в этом "цветении всех цветов" для Христа и Церкви нет места.

     Однако организаторы и идеологи шоу не ограничились расшаркиванием перед язычеством. Скрипка в Канаде — своего рода национальный инструмент, поэтому скрипке было уделено значительное место в церемонии открытия. Так вот, знаменитый канадский скрипач, который у них знаменит, как у нас Коган, Третьяков или Стадлер, выбрал для исполнения не что-нибудь, а мелодию под названием "devil in the kitchen" (дьявол на кухне). Музыканты парили над землей, а главный исполнитель — с какими-то странными рожками. А потом еще все окрасилось в огненные цвета… Как это всё сочетается с полученным нашими олимпийцами церковным благословением, не вполне понятно…

      "ЗАВТРА". Какое недавнее событие в жизни православной Церкви для вас представляется особо значимым?

     В.С. Прежде всего это, конечно же, прошлогодний триумфальный визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину. Практически впервые из уст недавно избранного Предстоятеля мы услышали слова решительного и недвусмысленного осуждения не просто либерализма вообще, но либерализма, проникшего в само христианство, в богословие… Мы услышали также замечательные слова о Святой Руси как высшей духовной общности России и Украины, о православных святынях, столь презираемых и третируемых ныне нашими церковными либералами и модернистами. Наконец, о верности православной традиции. Это вполне недвусмысленное послание было услышано и понято православным народом Украины. Вот почему визит прошел столь триумфально, вот почему Патриарха встречали как подлинного духовного лидера.

      "ЗАВТРА". В чем, на ваш взгляд, кроется основная опасность в сегодняшней жизни Церкви?

     В.С. Главная проблема в том, что церковная ситуация все больше начинает приобретать до боли знакомые черты "перестройки": много красивых, уверенных слов, мощный, яркий лидер, молодая, перспективная команда, но общая ситуация становится все хуже. Одно из важнейших направлений усиления позиций и влияния Церкви в обществе — разумеется, образование. Все слышали об инициативе преподавания Основ православной культуры в светской общеобразовательной школе. Во многих регионах такое преподавание и осуществлялось уже больше 15 лет, причем в полном объеме, с 1-го по 11-й классы. Были разработаны необходимые учебники и методические пособия, интенсивно готовились преподавательские кадры, на местах были выстроены отношения между епархиями и образовательными учреждениями. Все это происходило вопреки бешеному сопротивлению нынешнего Минобрнауки во главе с Фурсенко и Калиной! Но что получилось в итоге? В итоге долгих переговоров между министерством и РПЦ новый стандарт начального общего образования предполагает преподавание "духовно-нравственной культуры" в виде эксперимента. Региональный компонент образования ликвидирован, и то преподавание предмета, которое продолжается в некоторых регионах, теперь не имеет под собой никакой правовой основы. На фоне той немалой работы, которая проведена в регионах, преподавание какого-то странного сравнительно-религиоведческого курса в последней четверти 4-го и первой четверти 5-го класса — кстати, какое сравнительное религиоведение может быть понято в таком возрасте?! — выглядит просто издевательством!