Геммы античного мира

В биографии флорентийского коллекционера Никколо Никколи рассказан эпизод о том, как выйдя из дому, он [16] увидел на шее ребенка медальон, украшенный древним халцедоном с изображением Диомеда. Эту гемму, купленную у отца ребенка, Никколи высоко ценил. Лоренцо Гиберти в своих «Комментариях» оставил восторженное описание этой античной инталии, называя ее «чудом». Из рук Никколи гемма перешла к кардиналу Скарампи, затем к папе Павлу II и впоследствии — к знаменитому Лоренцо Медичи. Венецианец Пьетро Барбо, впоследствии кардинал Сан-Марко, избранный папой под именем Павла II, еще до восшествия на престол обладал более чем 800 геммами. В подробном инвентаре его собрания можно опознать некоторые геммы, впоследствии поступившие в коллекции Эрмитажа. О собирательской страсти Павла II красноречиво говорит такой факт: капитулу аббатства Сен-Сернен в Тулузе он обещал построить мост через р. Гаронну в обмен за большую «камею Августа», ныне хранящуюся в Вене. Монахи не согласились на сделку. Многое из его богатого собрания гемм перешло в руки Лоренцо Медичи. Флорентийский меценат имел обыкновение помечать геммы из своей дактилиотеки своеобразной монограммой-«экслибрисом». По этому признаку теперь рассыпавшееся собрание может быть частично опознано и восстановлено. Две геммы, хранящиеся в Эрмитаже, носят этот несомненный признак их прежней принадлежности к одному из самых прославленных собраний итальянского Ренессанса. Это сердоликовые инталии, вышедшие из мастерской Гилла, римского резчика эпохи Августа, с изображениями головы Аполлона и Тезея. Первая, кроме латинской монограммы с именем владельца, имеет и греческую подпись резчика.

Пожалуй, самой прославленной геммой в коллекции Медичи была упоминавшаяся выше «чаша Фарнезе», ныне хранящаяся в Неаполе. Флорентийский поэт воспел ее в следующих стихах:

Гемму, что стоит хвалы в качестве дара природы,
Сделал преславной вдвойне мастер своею рукой.
Чашу, что красила стол древним жрецам и владыкам,
Держит Лоренцо в руках в граде тосканском своем.[19]

В живописи, скульптуре, торевтике Италии XV в. можно встретить то прямые воспроизведения, то вольные адаптации медичейских гемм, ставших источником вдохновения для художников. Боттичелли и Донателло, Рафаэль [17] и Леонардо да Винчи отдали дань восхищения работам древних резчиков.

Страсть собирания древних гемм охватывает всю Европу. И как некогда в античном мире эллинистические дактилиотеки стали достоянием Рима, папские коллекции, собрания владетельных герцогов и кардиналов в качестве военных трофеев увозят на Север. В 1494 г. медичейские сокровища подверглись разграблению восставшими жителями Флоренции. Многое впоследствии оказалось во Франции в Фонтенбло в коллекции французского короля Франциска I. В 1590 г. во время гражданских войн во Франции гугеноты разгромили королевские резиденции, и «сокровища короны Франции», и среди них — древние геммы, были похищены. Известно, что венская «гемма Августа», которую тщетно пытался приобрести папа Павел II, в это время находилась в Фонтенбло, откуда исчезла; спустя поколение ее предложили приобрести следующему королю Франции, но тот не смог найти требуемой колоссальной суммы. Германский император Рудольф II приобрел ее за 10 000 золотых. Другие геммы из разграбленной сокровищницы французского короля были приобретены в эти годы знаменитым фламандским живописцем П. Рубенсом.[20] Прославленная «камея Гонзага», ныне храпящаяся в Эрмитаже, в течение XVII в. несколько раз пересекала Европу; из Мантуи, где она хранилась в сокровищнице герцогов Гонзага, ее перевезли в Прагу, из Праги — в Стокгольм, а оттуда — в Рим.

Следующая волна перемещений древних гемм и распыления старых коллекций относится к концу XVIII в., к эпохе Французской революции и походов Наполеона. Разрушение монастырских и церковных сокровищ революционным Конвентом позволило частным лицам сформировать новые собрания. Именно в этой ситуации в аббатстве Сен-Жермен смог приобрести русский офицер Н.Ф. Хитрово упоминавшуюся знаменитую реликвию — «обручальное кольцо Марии и Иосифа». «Камея Гонзага», похищенная из Ватиканской библиотеки и ставшая достоянием Жозефины Богарне, была подарена ею впоследствии Александру I.

Стоило прославленным геммам древности потерять ореол христианских реликвий, — и они становятся желанным объектом для похитителей, интересующихся лишь их меновой ценностью, и коллекционеров, готовых отдать [18] все за редкий памятник искусства. Это имело место в эпоху Реформации, но особенно характерно для наполеоновского времени.