наружив при этом более сильный характер, чем Аврам
новления его репутации в глазах слуг и подтверждения
мог ожидать, и выслал Аврама из страны.
честности (
12:20 проводили его Ложь Аврама явилась причиной
13:10 прежде нежели истребил Господь Содом
того, что он и его большая семья были позорно изгнаны
и Гоморру Когда Моисей писал (спустя 700 лет после
из Египта. Об этом, должно быть, судачили между собой
того, как Аврам пришел в Ханаан), опустошение это
слуги, что говорит о том, что его честность и репутация были
го региона уже произошло через Богом посланную ка
запятнаны в их глазах
тастрофу (19:23 29), которая полностью уничтожила сле
13:1 4 Важным является то, что после бедственной
ды былого сельскохозяйственного плодородия. как сад
ситуации в Египте Аврам двинулся обратно туда, где он
Господень, как земля Египетская Эта двойная оценка
воздвиг жертвенник и почтил Бога (см. 12:8).
Иорданской долины с ее заливными лугами, к которой
13:5 мелкий и крупный скот В древние времена
так влекло Лота, свидетельствует о ее пышной рас
богатство оценивалось не размерами земельных владений,
тительности и плодородии. Читая об этом евреям, ко
а по количеству голов скота и по количеству серебра,
торые собирались войти в Ханаан, Моисей сравнивал
золота и драгоценностей, которыми владел человек (ср.
ее с Едемским садом и советовал читателям и слуша
ст. 2; Иов. 1:1 3).
телям обратиться к Божьему откровенному его описа
13:6, 7 Неожиданный конфликт, возникший из за
нию (Быт. 2:8 15). Сравнивая ее с хорошо орошаемыми
перенаселенности территории и ограниченного простран
регионами Египта, Моисей рассказывал им о местах,
ства для пастбищ. Как дядя, так и племянник многое на
которые они уже знали по времени своего пребывания
копили во время медленного продвижения из Ура через
там.
Харран и из Египта до Вефиля (район Гая).
Сигор Небольшой город (ср. 4:2), расположенный у
13:7 Ферезеи Одно из колен Хананеев. Ср. 34:30;
южной окраины Мертвого моря, название которого оз
Втор. 7:1; Суд. 1:4; 3:5, 6; 3Цар. 9:20, 21; Езд. 9:1.
начает «небольшое место» (см. 19:22).
13:8 мы родственники Реакция Аврама от начала
13:11, 12 Отличный, хотя и эгоистический выбор, если
до конца в разрешении спора между двумя родствен
посмотреть на него с мирской точки зрения, но гибель
никами с их домочадцами характеризует нам его по дру
ный духовно, так как он привел Лота в греховный Содом
гому, нежели мы видели в Египте: здесь его отношение
(ст. 13).
не было сосредоточено на себе. Отклонив свое право
13:13 жители… Содомские были… весьма греш
старшинства, он отдает право выбора своему племян
ны Решение Лота поставило его в опасное соседство с
нику Лоту.
этими городами, чьи названия станут олицетворением по
13:9 не вся ли земля перед тобою? Аврам с ра
рочности и необузданного греха. Их зло является темой
достью призывает Лота выбрать себе землю (ст. 10, 11),
19 й главы.
27
БЫТИЕ 14:13
14 И сказал Господь Авраму, после 14 v Áûò. 13:11
5 В четырнадцатом году пришел Ке
w Áûò. 28:14
того как Лот
дорлаомер и цари, которые с ним, и по
очи твои и с места, на котором ты те
13:17; 15:7, 18;
разили
17:8; Âòîð. 34:4;
перь, посмотри к
Äåÿí. 7:5 y 2Ïàð.
име,
востоку и к западу; 15 ибо всю землю,
20:7; Ïñ. 36:22
Кириафаиме, 6
3 áóêâ. ñåìåíè
которую ты видишь,
16 z Áûò. 22:17;
ире, до Эл Фарана, что при пустыне.
томству
Èñõ. 32:13; ×èñ.
7 И возвратившись оттуда, они пришли
23:10
томство твое, как песок земной; если кто 18 a Áûò. 26:17
к источнику Мишпат, который есть Ка
может сосчитать песок земной, то и по
b Áûò. 14:13 c Áûò. дес, и поразили всю страну Амалики
23:2; 35:27 d Áûò.
томство твое сочтено будет; 17 встань,
8:20; 22:8, 9 4
тян, и также Аморреев, живущих в
пройди по земле сей в долготу и в ши
åâð. Àëîí Ìàìðå
цацон Фамаре.
роту ее, ибо Я тебе дам ее [и потомству
8
ÃËÀÂÀ 14
И вышли царь Содомский, царь
твоему навсегда].
1 a Áûò. 10:10; 11:2
Гоморрский, царь Адмы, царь Севоим
18
b Èñ. 11:11; 21:2;
ский и царь Белы, которая есть Сигор;
и
Äàí. 8:2 1 åâð.
Ãîèìà
и вступили в сражение с ними в доли
Хевроне; и создал там
не Сиддим, 9 с Кедорлаомером, царем
Господу.
Âòîð. 29:23
d Áûò. 13:10;
Еламским, Фидалом, царем
19:22
Ïîðàáîùåíèå Ëîòà è åãî
ким, Амрафелом, царем Сеннаарским,
3 e ×èñ. 34:12;
îñâîáîæäåíèå
Âòîð. 3:17; Íàâ.
Ариохом, царем Елласарским, — че
3:16
14
тыре царя против пяти. 10 В долине же
1
4 f Áûò. 9:26
И было во дни Амрафела, царя
Сиддим было много
a Сеннаарского, Ариоха, царя 5 g Áûò. 15:20
h