genesis.p65

чери вашей; дайте же ее в жену ему;

18

Âòîð. 22:29 4 âû-

И понравились слова сии Еммору

9 породнитесь с нами; отдавайте за нас

êóï çà íåâåñòó

и Сихему, сыну Емморову. 19 Юноша

13 h Áûò. 31:7; Èñõ.

дочерей ваших, а наших дочерей берите

8:29

не умедлил исполнить это, потому что

себе [за сыновей ваших]; 10 и живите с 14 i Èñõ. 12:48

j

любил дочь Иакова. А он kболее всех

Íàâ. 5:2-9

нами; земля сия [пространна] пред ва

19 k 1Ïàð. 4:9

уважаем был из дома отца своего. 20 И

ми, живите и промышляйте на ней и 20 l Áûò. 19:1;

пришел Еммор и Сихем, сын его, к lво

23:10; Ðóô. 4:1,

приобретайте ее во владение.

11; 2Öàð. 15:2

ротам города своего, и стали говорить

строил жертвенник и обозначил это место новым назва

34:5 Иаков молчал При отсутствии дальнейшей ин

нием, включая в него свое собственное новое имя

формации сдержанность Иакова в ответных действиях не

(32:28) — «Господь Бог Израиля».

должна критиковаться. Мудрость диктовала ему подождать

Он заявляет, что поклоняется Всемогущему, а упот

и посоветоваться с сыновьями, но их реакция, горечь, гнев,

ребление имени Израиль, возможно, предвещало его

месть перехватили инициативу в переговорах Иакова и

использование для нации в целом. Нация быстро стала

Еммора (ст. 6) и в конце концов привели к жестокому

ассоциироваться с этим именем, даже когда она состо

упреку Иакова (ст. 30).

яла не более чем из домочадцев Иакова (34:7).

34:6 10 Князь Сихема нарисовал картину гармоничного

34:1 31 Кричащие детали надругательства над Диной

слияния (ст. 16 — «составим один народ»). Однако личный

и мщения Левия и Симеона подробно излагаются, воз

интерес и стремление к обогащению в действиях жите

можно, для того, чтобы показать читателям, насколько

лей Сихема преобладали (см. ст. 23).

легко потомки Авраама могли смешаться с хананеями,

34:7 Израилю Домашние Иакова уже называются

создавая с ними совместные семьи, вопреки желаниям

именем, которое Бог дал Иакову как отцу грядущей на

патриархов (ср. 24:3; 27:46; 28:1) и Божьей воле (Исх. 34:6;

ции (32:28).

Втор. 7:3; Нав. 23:12, 13; Неем. 13:26, 27).

34:13 17 Показывая притворный интерес к выдвинутым

34:1посмотреть на дочерей Вряд ли Дина (см. 30:20,

предложениям и злоупотребляя символом обрезания

21) хоть немного осознавала, что ее прогулка в близле

Авраамова завета (если даже не оскорбляя его!) ( см. по

жащий город с целью посмотреть, как жили другие жен

яснение к 17:11 14 ) , сыновья Иакова обманом вовлек

щины, принесет с собой такие ужасающие результаты.

ли как отца, так и сына в то, чтобы те убедили всех мужчин

34:2 увидел… взял… спал с нею… Писание класси

подвергнуться обрезанию, так как последствия этого

фицирует действие Сихема как изнасилование, независимо

должны были быть благотворными для браков (ст. 9) и

от выражения им искренней любви к ней впоследствии (ст.

социальной и экономической интеграции (ст. 10).

3) и от желания жениться на ней (ст. 11, 12). Другие вы

34:19 более всех уважаем был Это означает, что муж

ражения этого рассказа подчеркивают явно неприемлемую

чины согласились на такую мучительную операцию (ст. 24,

природу этого преступления, например «обесчестил» (ст.

25), потому что они с глубоким уважением относились к нему

5, 13), «огорчились и воспылали гневом» (ст. 7), «сделал

и потому что они предвидели корыстную выгоду (ст. 23).

бесчестие… а так не надлежало делать» (ст. 7), и «поступать

34:20 к воротам города своего Обычное место для

с сестрою нашею, как с блудницею» (ст. 31).

общественных собраний.

63

БЫТИЕ 35:7

жителям города своего и сказали: 21 сии 24 m Áûò. 23:10, 18 ненавистным для [всех] жителей сей

25 n Áûò. 29:33,

люди мирны с нами; пусть они селятся

34; 42:24; 49:5-7

земли, для Хананеев и Ферезеев. sУ

на земле и промышляют на ней; земля 26 o Áûò. 49:5, 6

меня людей мало; соберутся против ме

30 p Áûò. 49:6

же вот пространна пред ними. Станем

q Íàâ. 7:25

ня, поразят меня, и истреблен буду я и

брать дочерей их себе в жены и наших

r Èñõ. 5:21; 1Öàð. дом мой.

13:4; 2Öàð. 10:6

дочерей выдавать за них. 22 Только

31 Они же сказали: а разве можно по

на том условии сии люди соглашаются

ступать с сестрою нашею, как с блудни

жить с нами и быть одним народом, что

цею!

бы и у нас обрезан был весь мужеский

пол, как они обрезаны. 23 Не для нас ли

351 Бог сказал Иакову: встань,

стада их, и имение их, и весь скот их?

пойди в aВефиль и живи там, и

Только [в том] согласимся с ними, и бу

устрой там жертвенник Богу, bявив

дут жить с нами. 24 И послушались Ем

шемуся тебе, cкогда ты бежал от лица

мора и Сихема, сына его, все mвыхо

Исава, брата твоего.

дящие из ворот города его: и обрезан

2 И сказал Иаков dдому своему и

был весь мужеский пол, — все выходя

s Áûò. 46:26, 27;

всем бывшим с ним: бросьте eбогов чу

щие из ворот города его.

Âòîð. 4:27; 1Ïàð.

жих, находящихся у вас, и fочиститесь,

16:19; Ïñ. 104:12

25 На третий день, когда они были в

и перемените одежды ваши; 3 встанем

болезни, два сына Иакова, nСимеон и

ÃËÀÂÀ 35

и пойдем в Вефиль; там устрою я жер