Читаем Генезис мирового зла полностью

Был ли он низвержен в земные недра высшими духами или сам устремился к Земле, пусть останется загадкой. Если верить Ветхому Завету, то произошла «война в небесах», в результате которой ангелы и Архангелы духов Саваофа и Яхве сбросили дух Люцифера на нашу планету. Возможно, так и было, не будем гадать. Но, по факту соприкосновение Люцифера с поверхностью земного шара привело к первой глобальной катастрофе и первой массовой гибели живых творений планетной биосферы. Это массовое убийство прервало замкнутый цикл бессмертия живых существ. Одновременно выделилось большое количество примитивного мыслящего «духа жизни». «Дух жизни» стал обменным фондом для перезаписи и хранения информации и для сохранения индивидуального «эго» самого Люцифера и всех высших вселенских духов. После этого, сами вселенские духи на генетическом уровне внедрили во все живые существа «жало» естественной смерти, и тем самым, перевели земную жизнь в разомкнутую систему, которая потребляла первородный дух лучевых энергий и эфирной продукции и производила потребный для обеспечения бессмертия вселенских духов мыслящий «дух жизни». Земная жизнь стала повсеместно смертной, но эта смертность является жизненной необходимостью для вселенских духов, ибо никаким другим способом невозможно обеспечить бессмертие вселенских духов. Однако, и полное истребление жизни стало невозможно! Земная жизнь навсегда стала духовно-пищевым источником существования вселенских духов и единственным гарантом их бессмертия. С другой стороны, не только естественная смерть, но и умышленные убийства для извлечения, мыслящего «духа жизни», стали не только приемлемыми, но и желанными инструментами вселенских духов. Отсюда и берет начало неистребимая тяга к ритуальным убийствам и сакральным жертвоприношениям. Иисус Христос назвал дьявола человекоубийцей от начала, потому что знал, что ещё духовный предтеча и основоположник дьявола – дух Люцифера, применил убийство и внедрил смерть, как необходимый для него инструмент собственного бессмертия. Своим воскрешением после крестного распятия Иисус Христос наглядно показал, что для человека, который информационно достиг совершенства Святого Духа, «жало» смерти легко преодолимо, и любой человек может достигнуть не только духовного, но и телесного бессмертия через воскрешение для жизни после исполнения тотального Апокалипсиса.

А вот Люцифер, породивший смерть и убийство в земной жизни, возможно и станет инициатором Апокалипсиса. Потому что, он способен отказаться от собственного бессмертия и совершить акт самоубийства, если поставленные им самим стратегические цели полного подчинения земной жизни его воле, не будут исполнены. Но по факту, и после низвержения, Люцифер сохранил за собой право собственника земной жизни и право быть Князем мира сего. Утверждения религии по поводу ангельского прошлого Люцифера весьма сомнительны. На мой взгляд, ни один вселенский дух не относится к иерархии ангелов, потому что они непрерывно информационно, через обмен носителями информации взаимодействуют между собой и с земной жизнью. А главное, вселенские духи способны к творчеству и способны создавать собственные инструменты воздействия на окружающий мир и порождать новые собственные алгоритмы взаимодействия с миром живой природы. В отличие от вселенских духов, загруженная в ангельский дух алгоритмическая информация никогда не меняется. Лишь тот вселенский дух, который из своей духовной сущности создал ангела, может управлять им как собственным инструментом. Получая от своего создателя, ту или иную командную информацию, ангел начинает исполнять ту или иную часть алгоритмических программ, даже не осознавая, что он делает. В зависимости от управляющей команды, ангел может исполнять в автоматическом режиме функции охраны, инициации или изменения гравитации, и даже быть бесстрастным убийцей, если ангел создан Князем мира сего или вселенскими духами. Ангелы являются служебными исполнительными инструментами, как внутренних вселенских духов, так и исполнительными инструментами Бога Всевышнего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Как нас обманывают органы чувств
Как нас обманывают органы чувств

Можем ли мы безоговорочно доверять нашим чувствам и тому, что мы видим? С тех пор как Homo sapiens появился на земле, естественный отбор отдавал предпочтение искаженному восприятию реальности для поддержания жизни и размножения. Как может быть возможно, что мир, который мы видим, не является объективной реальностью?Мы видим мчащийся автомобиль, но не перебегаем перед ним дорогу; мы видим плесень на хлебе, но не едим его. По мнению автора, все эти впечатления не являются объективной реальностью. Последствия такого восприятия огромны: модельеры шьют более приятные к восприятию силуэты, а в рекламных кампаниях используются определенные цвета, чтобы захватить наше внимание. Только исказив реальность, мы можем легко и безопасно перемещаться по миру.Дональд Дэвид Хоффман – американский когнитивный психолог и автор научно-популярных книг. Он является профессором кафедры когнитивных наук Калифорнийского университета, совмещая работу на кафедрах философии и логики. Его исследования в области восприятия, эволюции и сознания получили премию Троланда Национальной академии наук США.

Дональд Дэвид Хоффман

Медицина / Учебная и научная литература / Образование и наука