Читаем Геополитика мирового порядка полностью

«Считаю, что для современного мира однополярная модель не только неприемлема, но и вообще невозможна… сама модель является вообще неработающей, так как в ее основе нет и не может быть морально-нравственной базы современной цивилизации. Вместе с тем все, что происходит сегодня в мире… это следствие попыток внедрения именно этой концепции в мировые дела – концепции однополярного мира»[541].

Очень важен завершающий тезис этого выступления Президента России: «… нам бы также хотелось иметь дело с ответственными и тоже самостоятельными партнерами, с которыми мы вместе могли бы работать над строительством справедливого и демократического мироустройства, обеспечивая в нем безопасность и процветание не для избранных, а для всех»[542].

Если в Мюнхене В. В. Путин не конкретизировал свои соображения о политическом аспекте нового мироустройства, то в Санкт-Петербурге, в июне 2007 г., перед многотысячной компетентной аудиторией ученых, бизнесменов, государственных деятелей он подробно обосновал предложения об изменении «архитектуры экономических отношений». В частности, В. В. Путин заявил: «В интересах устойчивого развития необходимо формировать новую архитектуру международных экономических отношений – отношений, построенных на доверии и взаимной интеграции. И потому, не забывая о здоровой конкуренции, мы все должны двигаться к формированию общих взаимозависимых интересов и связей»[543].

В итоге В. В. Путин предложил трансформировать второе (финансовое) звено существующей модели мироустройства в новую модель, в которой Рубль может функционировать в качестве одной из резервных мировых валют. Третье звено – торговлю – было предложено рассматривать как совокупность региональных союзов и соглашений.

Таким образом, как отмечает видный российский ученый В. Н. Кузнецов, в 2007 г. (Мюнхен – февраль, Санкт-Петербург – июнь) «сложился» исходный контур нового миропорядка[544].

Позднее, в августе 2007 г., подход к вопросам безопасности нашей страны получил свое дальнее развитие. В частности, в «Договоре о долгосрочном добрососедстве, дружбе и сотрудничестве государств-членов Шанхайской организации сотрудничества», подписанном Россией, Китаем, Казахстаном, Таджикистаном и Узбекистаном, было записано исходное положение, посвященное «становлению новой архитектуры глобальной безопасности на основе равенства, взаимного уважения, взаимного доверия и выгоды отказа от блокового и идеологического разделения»[545].

В «Бишкекской декларации» главы государств-членов ШОС дали достаточно развернутое описание новой архитектуры глобальной безопасности XXI века:

• безопасность и развитие становятся неделимыми;

• современным глобальным вызовам и угрозам безопасности можно эффективно противостоять только через объединение усилий всего мирового сообщества на основе согласованных принципов и в рамках многосторонних механизмов;

• эффективная глобальная система безопасности может создаваться ее субъектами только под эгидой ООН при строгом соблюдении ее Устава;

• сотрудничество в глобальном противодействии новым вызовам и угрозам может и должно осуществляться последовательно, без применения двойных стандартов, через строгое соблюдение норм международного права;

• в проблематике международной безопасности важно выделить такие задачи: обеспечение устойчивости мировой экономики; сокращение бедности; выравнивание уровней социально-экономического развития; обеспечение экономической, экологической, энергетической, информационной безопасности; защита населения и территорий государств-членов ШОС от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера;

• государства-члены ШОС выступают за главный принцип, чтобы «на основе общепринятых норм международного права построить такую архитектуру безопасности, которая будет:

• отражать баланс интересов всех субъектов международных отношений;

• обеспечивать каждому государству право на независимый выбор пути развития в соответствии с собственным историческим опытом и национальной спецификой, на защиту государственного единства и национального достоинства, на равноправное участие в международных делах;

• гарантировать урегулирование международных и региональных конфликтов и кризисов политико-дипломатическими средствами в строгом соответствии с принципами и нормами международного права при учете законных интересов всех вовлеченных сторон;

• сохранять разнообразие культур и цивилизаций, поощрять реализацию инициатив, направленных на углубление диалога между цивилизациями и религиями»[546].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Коммунисты – 21
Коммунисты – 21

Геннадий Андреевич Зюганов – председатель Центрального комитета Коммунистической партии Российской Федерации – известен еще и как автор более двадцати книг, посвященных политическому, экономическому и социальному положению современной России.В своей новой книге Г.А. Зюганов рассказывает, что представляет собой «вертикаль власти» нынешнего президента России, в каком состоянии находится сейчас хозяйство нашей страны, ее вооруженные силы, как в реальности живет русский народ, что происходит с российской культурой и традиционными российскими ценностями.Уникальность книги – в подборе и осмыслении исторического материала, убедительности аргументов и фактов, точных формулировках исторического советского прошлого и современных реалий российской действительности.Это основательный труд, где автор открыто и убедительно полемизирует с оппонентами, разоблачает антигосударственную политику правящего режима и доводит до граждан Российской Федерации программу и направления деятельности возглавляемой им КПРФ.

Геннадий Андреевич Зюганов

Политика
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология