Геополитика мирового порядка

 Территория, обустроенная для проживания людей. Говорить о цивилизациях, отмечал Ф. Бродель, значит говорить о пространствах, землях, рельефах, разнообразии климата, растительности, животного мира, об унаследованных или приобретенных преимуществах. Людей отличает стремление осваивать и преобразовывать благоприятную для жизни природную среду. Именно в силу этого, согласно Ф. Броделю, будут рождены «речные цивилизации» Древнего мира. Они расцвели по берегам Желтой реки, или Хуанхэ (китайская цивилизация), Инда (доиндская цивилизация), Евфрата и Тигра (Шумерское царство, Вавилон, Ассирия), Нила (египетская цивилизация).

Схожим образом, благодаря близости моря, расцветали приморские цивилизации: Финикия, Греция, Рим, которые своим процветанием обязаны в значительной мере Средиземному морю. Балтике и Северному морю обязаны сильные цивилизации Северной Европы, возникшие в бассейне указанных морей. Подобно тому, как Римская империя концентрировалась вокруг Средиземного моря, в наши дни процветанием отмечены цивилизации, группирующиеся вокруг Атлантического океана.

Было бы большим заблуждением и геополитически совершенно неверно оценивать историческое развитие той или иной цивилизации, опираясь только на учет естественных преимуществ. Так уж устроена человеческая жизнь, что люди вынуждены преодолевать «враждебность пустынь, внезапный гнев Средиземного моря, использовать ветры Индийского океана, построить плотину на реке – это требует огромных человеческих усилий и потому может рассматриваться как приобретенные, а точнее, завоеванные преимущества»[220].

Завоевать указанные преимущества может далеко не каждый народ. История учит, что не всем странам удается дать адекватный ответ на вызовы времени. Согласно английскому историку и социологу Арнольду Тойнби (1889 – 1975), «нужно, чтобы природа представлялась человеку в виде преодолимой трудности. Если человек отвечает на брошенный вызов, то его ответ и создает основы цивилизации»[221].

Можно привести пример США или России, народы которых, преодолевая трудности, предпринимали значительные усилия для утверждения своего господства над огромными территориями.

• Население, организованное в общество. Это еще одна характеристика цивилизации. Не бывает цивилизации без обществ, которые являются их носителями. Общество, в свою очередь, не может быть отделено от цивилизации. Оба эти понятия, по Ф. Броделю, касаются одной и той же реальности. При этом и общество, и цивилизация изменяются, претерпевают эволюцию. Как отмечал в своей книге «Сокровенный Бог» историк Люсьен Гольдман[222], всякая цивилизация определяет свои подходы, исходя из принятого ею «видения мира». Но каждый раз это видение мира представляет собой лишь отражение, следствие господствующих социальных противоречий. Подобно зеркалу, настаивает Ф. Бродель, цивилизация отражает эти противоречия[223].

Как было уже отмечено выше, любая цивилизация – это результат деятельности людей, образующих данное общество. Это последнее оказывает влияние на цивилизацию, ее сущностные черты через общественно-политическое поведение своих граждан, через те или иные результаты избирательных кампаний, через те трансформации, которые данное общество осуществляет и испытывает.

• По своему происхождению, термин «цивилизация» (от лат. civis) в эпоху Просвещения понимался как факт жизни на территории в рамках неких законов. Правда, нужно сказать, что выбор политического режима не воспринимался в то время как проявление цивилизации.

• Позднее основания цивилизации стали включать в себя экономическую систему, основанную на обмене и определенных средствах производства, в частности, способе производства. «Всякое общество, всякая цивилизация, – отмечал в свое время Ф. Бродель, – зависит от экономических, технологических, биологических, демографических условий. Они беспрестанно довлеют над судьбой цивилизаций. Уменьшение или увеличение численности населения, здоровье и болезни, экономический и технический подъем или спад отражаются на культурной или социальной сфере»[224].

• Наконец, цивилизация опирается на культурную систему, которая включает в себя духовные, интеллектуальные, идеологические (религиозные или философские верования) ценности. При этом государственные границы герметически не закрывают страну от культурных обменов. В наши дни можно назвать некие культурные пространства, которые распространяют свое влияние на целые континенты. Так называемая «западная» цивилизация охватывает не только зону своего зарождения (Западную Европу), но и Северную Америку, Австралию, Новую Зеландию. Ее влияние ощущается в Латинской Америке, во многих странах Азии и Африки, как, впрочем, и в нашей стране. Это влияние осуществляется через посредство религии (христианство) и языка (английский, испанский, португальский и т. д.), а также через культуру в широком смысле этого слова.