Герман Аляскинский. Светило православия

Малпас (или Малпа) – сирийский ересиарх, родоначальник евхитов. IV век. Происходил из г. Едесса в Месопотамии. Вел высокую подвижническую жизнь, перенося тяжелые труды и скорби. Был учеником Иулиана, называемого Савва, вместе с ним ходил на Синай и в Египет, видел великих отцов того времени, слушал преподобного Антония Великого. Неверно истолковав его слова о божественном созерцании и из-за разгоревшейся страсти славолюбия, стал по возвращении жить в отшельнической келии, где занимался непрестанной молитвой, делая это по самомнению без смирения и не победив страсти. Находясь в прелести, поклонился диаволу, явившемуся ему в великом свете и объяснившему себя утешителем, посланным от Отца, чтобы даровать Малпе бесстрастие. Подпав под власть нечистого, предался бесовским мечтаниям, надмился, оставил подвиг, а затем, в тщетной надежде бесстрастия, и христианскую жизнь. Малпа сделался ересеначальником евхитов (мессалиан) – ереси, распространившейся во второй половине IV в. в некоторых монашеских общинах Сирии и Малой Азии. Полагая свою молитву единственным средством ко спасению, еретики учили, что каждый человек в силу происхождения от Адама приносит в мир злого демона, от которого освобождается не чрез крещение, а путем усердной молитвы, после чего его место занимает Всесвятый Дух, отвлекающий тело и душу от зла и страстей, так что делаются ненужными внешние подвиги, чтение Св. Писания, принятие Таинств и какой-либо закон. В догматическом плане отрицали троичность Лиц в Боге, представляя Лица формами проявления одного и того же Божества. Проводили время в праздности, презирая труд и поддерживая в себе экстатические состояния. Внешне исполняли обряды Церкви, скрывая своё учение. Обличены в конце IV в. антиохийским епископом Флавианом, в новой форме возникли в XI в., растворившись затем в богомильстве.

Михаил II Бурдуков – Архиепископ Иркутский.

Из Архимандритов Колязинского Макарьевского монастыря, епископ с 18 октября 1814 года, архиепископ с 22 августа 1826 года.

† 5 июня 1830 года.

Мордвинов Николай Семёнович (1754–1845), граф, русский государственный и общественный деятель, адмирал. В 1802 г. морской министр. В 1823–1840 гг. президент Вольного экономического общества. Сторонник безземельного освобождения крестьян за выкуп. В 1826 г. единственный из членов Верховного уголовного суда отказался подписать смерт – ный приговор декабристам.

Муравьёв Матвей Иванович (1784–1836). Морской офицер. Главный Правитель Российских Колоний в Америке 1820–1825 гг. Летом 1818 г. во время службы на шлюпе «Камчатка» под командой В. М. Головина встретился с преподобным Германом. Эта первая встреча надолго сблизила их. В 1824 г. прибывший на Кадьяк с инспекторской миссией священник Фрументий Мордовский пытался подчинить себе отца Германа и отца Афанасия, произвёл обыск их жилья и приказал отцу Герману оставить остров Еловый, но Матвей Иванович защитил их и подал заявление о беззаконных действиях Мордовского по инстанциям в Синод.

Назарий – игумен Спасо-Преображенского Валаамского монастыря (1735 † 23 февраля 1809). В мире Николай. Родился в семье причетника села Аносово Тамбовской губернии Кадомского уезда. На семнадцатом году жизни ушёл в Саровскую пустынь. В 1760 г. пострижен в монашество с именем Назарий, в 1776 г. посвящён в иеромонаха. В 1781 г. о. Назарий был вытребован в Петербург и по настоянию митрополита Гавриила определён строителем Валаамской обители для заведения в ней общежития и порядка по правилам и примеру Саровской. В течение двадцатилетнего управления о. Назарий совершенно устроил вновь монастырь. В 1801 г. он получил увольнение от настоятельства и удалился в отшельническую келию, устроенную им ещё во время управления обителью. В 1804 г. он был уволен, по его прошению, в Саровскую пустынь на всегдашнее пребывание. В Сарове он устроил себе пустынную келию на речке Саровке недалеко от обители и часто в ночное время ходил по лесу, совершая на память молитвословие дванадесяти псалмов. Отец Назарий прожил в Саровской пустыни пять лет, там же скончался и погребён. Старцу Назарию принадлежит высказывание, передающее дух святорусской монашеской традиции: «Смирение – утверждение, терпение – ограждение, любовь – покров. А где любовь – там Бог, идеже Бог – тамо и вся благая». Слова его были прямы, правдивы и резки. Он был одарён от Бога даром духовного рассуждения. Смиренный сам, он и других учил прежде всего смирению. Господь сподобил отца Назария даров прозорливости и чудотворения: он предсказал митрополиту Гавриилу благополучный исход морского сражения со шведами под Петербургом в царствование Екатерины II.