Читаем Герман Аляскинский. Светило православия полностью

Платон (Левшин) – митрополит Московский. Родился в 1737 г. в Москве, учился в Московской Славяно-греко-латинской академии, изучил превосходно латинский, греческий и французский языки, рано прославился как проповедник. В 1761 г. принял монашество. Ректор Троицкой семинарии, а в 1763 г. избран в законоучителя к наследнику царского престола. В 1766 г. назначен архиепископом Троицкой Лавры, в 1768 г. членом Синода, в 1770 г. – архиепископ Тверской. В 1775 г. переведён на архиепископскую кафедру в Москву, где Платон занимался управлением епархии, преобразовав её по своей «Инструкции благочинным». Его главной заботой было упразднение класса так называемых «крестцовых попов», улучшение московской духовной академии и семинарии и поднятие материального и нравственного состояние всего духовенства. Деятельность митрополита Платона выразилась в литературных творениях: «Краткий катехизис для детей», «Начальное учение человеком хотящим учитися книгам», «Катехизис в беседах, предложенных народу», «Катехизис для священнослужителей и церковнослужителей», «Православное учение веры», до 500 проповедей с изложением его теоретических понятий о проповеди в предисловии к собранию их, «Краткая российская церковная история», «Житие св. Сергия Радонежского». Под его наблюдением изданы Архангелогородский, Новгородский и Типографский списки летописей и приведён в порядок архив старой московской консистории. Умер митрополит Платон в 1812 г.

Протасьева Мария Петровна – настоятельница Арзамасской Алексеевской общины. В схиме Марфа. Родилась 2 марта 1760 г. в старинной дворянской семье. Отец её Петр Григорьевич Протасьев служил воеводой в городе Ростове. Рождение её знаменовалось событием, которое оказалось судьбоносным: мать во время её родов ясно расслышала стук в окно, а затем голос: «У вас родится дочь Мария! – и повторил: родится дочь Мария!»

Мать так и нарекла дочь Марией, именем, которое указал, как показалось ей, дивный старец, святитель и чудотворец Николай Мирликийский.

В шестилетнем возрасте Мария осиротела – её мать скончалась, оставив её на попечение родной бабушке, которая брала внучку в паломнические поездки по монастырям, тем самым добрые семена святых мест и встречи с иночествующими проросли в чуткой душе девочки «Божественным цветком».

15-ти лет ушла из дома странствовать. Поступив в Костромской монастырь, ездила в Соловки к сосланному туда отцу Феодору Санаксарскому. По его благословению поступила в Алексеевскую Арзамасскую общину, которой руководил старец. В 1785 г. сделана её настоятельницей. Приняла тайную схиму с именем Марфы. При её управлении община процвела духовно, матушка Марфа явно и втайне благотворила многим. После кончины старца Феодора матушка Марфа искала советов у отца Амфилохия иеромонаха Ростовского Спасо-Яковлевского монастыря, переписывалась со старцем Паисием Величковским и хотела ехать к нему, но получила извещение от Бога о своей скорой кончине. После недолгой, тяжелой болезни она тихо почила на 54 году жизни 30 апреля 1814 года. Имела дар духовной беседы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука