Германия в эпоху религиозного раскола. 1555–1648

§ 4. «Ревизионизм» нового поколения князей. Образование альтернативных структур. Уния и Лига

Одновременно с развалом правительственных институтов кризис стал развиваться на низовом, территориальном уровне. Опасность здесь исходила от князей-радикалов, мечтавших пересмотреть основополагающие принципы Аугсбургской системы. Выше уже отмечалось желание современных немецких историков связать кризис с выходом на политическую арену Империи нового поколения протестантских и католических властителей. «Готовые к соглашениям князья поколения мира 1555 г. сошли в могилу (1579 — Альбрехт Баварский; 1586 — Август Саксонский), в то время как имперские сословия все с большей решительностью защищали свои религиозные интересы и организовывались в военно-религиозные группировки» [Zeeden, ZG. S. 145].

Ф. Пресс выделяет в этой связи две группы родственных своей нетерпимостью властителей, хотя и преследовавших различные религиозные интересы: гейдельбергских курфюрстов и герцогов Баварии. Среди первых следует отметить ближайших наследников Иоганна Казимира, администратора Пфальца до 1592 г.: Фридриха IV (1592–1610) и его сына Фридриха V (1610–1623), бывших главными защитниками и вождями кальвинистских сословий Империи; среди вторых — прежде всего герцога Максимилиана I (1598–1651). Разумеется, список князей-ревизионистов не исчерпывается лишь указанными именами: были фигуры масштабом поменьше, например, графы Нассау-Дилленбург, Зольм или ангальтские князья, представлявшие протестантский лагерь, равно как епископ Вюрцбургский Юлиус Эхтер фон Меспельбрунн или Фердинанд Кёльнский — у католиков. Однако важно отметить принципиальную решительность, осуществляемую этими деятелями в вопросах защиты своих религиозно-политических интересов, решительность, граничившую с желанием пересмотреть основы Аугсбургского мира. Конечно, имелись представители, выражаясь современным языком, «нейтральной», третьей стороны, преимущественно из среды умеренного крыла лютеранских князей, и готовых к компромиссу католических властителей. Саксония в начале XVII в., избавившись от всяческих радикальных стремлений времен Христиана I, как раз превратилась в главного представителя умеренной, проимперской политики. В условиях расшатывания основ имперского мира дрезденские курфюрсты стремились выполнять роль гарантов стабильности, более или менее ясно осознавая возможные драматичные последствия кризиса. Дипломатия курфюрста Христиана II следовала в русле постоянного партнерства с императором и пыталась достичь примирения слишком радикальных сил протестантского и католического лагеря. Саксонские представители на последних рейхстагах Рудольфа II тщетно добивались столь желанного и необходимого согласия.

Тем не менее на фоне утраты внутренней стабильности, сохранить которую было не по силам нейтральной Саксонии и группе блокировавшихся с ней княжеств, радикализм нового поколения становился все заметнее и ощутимее. Пфальц в конце XVI в. стремился добиться полного лидерства в протестантском сообществе и пропагандировал жесткий прессинг по отношению к католикам. Подчеркнуто демонстрировалась солидарность с «международным» кальвинизмом. Заключенный в 1593 г. брак курфюрста Фридриха IV с Луизой Юлианой Оранской, дочерью Вильгельма Молчаливого, еще теснее сближал Пфальц с Нидерландами. Сам Фридрих, подверженный алкоголизму — этому бичу пфальцских Виттельсбахов! — и утративший способность вообще мало-мальски заниматься правительственными делами, окружил себя, однако, толковыми советниками, отчасти доставшимися ему в наследство от дяди, отчасти — за счет новых назначений. Ключевой фигурой пфальцской дипломатии стал Христиан Ангальт-Бернбург, с 1595 г. руководивший администрацией Верхнего Пфальца. Наделенный огромным честолюбием и немалыми талантами дипломата и организатора, этот обаятельный молодой человек действовал весьма энергично, собирая вокруг Пфальца всех протестантских государей, не боявшихся открытой конфронтации с католиками. Еще при жизни Иоганна Казимира в 1591 г. на съезде в Торгау Пфальцу удалось организовать форменный военно-политический союз протестантских князей, среди которых роль главного союзника Гейдельберга отводилась Саксонии. Так впервые в относительно ясных формах была воплощена идея общепротестантского альянса, легшая потом в основу Евангелической Унии. Однако последовавший затем уход со сцены и курфюрста Христиана и Иоганна Казимира, а также нерешительность партнеров Пфальца не позволили закрепить достигнутый в 1591 г. успех. Тем не менее пфальцские дипломаты настойчиво продолжали поиск путей к новому единению.