Огромная заслуга в деле достижения этого сложного согласия принадлежала ведущим силам сословного общества — фракции лютеранских
и католических князей (Мориц Саксонский, 1541–1553; Август I Саксонский; 1553–1586; Иоахим II Бранденбургский, 1535–1583; Альбрехт V Баварский, 1550–1579). Драматические потрясения Шмалькальденской войны 1546–1547 гг., показавшие, с одной стороны, неэффективность альтернативных структур в виде больших религиозных конфедераций, а с другой — угрозу расшатывания традиционных имперских институтов, высокое чувство христианской ответственности побудили этих князей возвыситься над собственными династическими амбициями и религиозной полемикой. Начиная с 1552 г. ощущалось движение евангелических князей в сторону достижения соглашения с короной по важнейшим религиозно-политическим вопросам. Выдающуюся роль в нем сыграл курфюрст Саксонии Мориц. Его партнерские отношения с Фердинандом создали краеугольные предпосылки будущего Аугсбургского мира в виде создания Гейдельбергского альянса князей и городов в защиту земского мира (весна 1553 г.), подписания Эгерского соглашения между Саксонией и Габсбургами (весна 1553 г.) и совместной борьбы с нарушителями имперского закона (война с Альбрехтом Алкивиадом, маркграфом Бранденбург-Кульмбахским в 1553 г.). Преемник Морица Август I в целом продолжил начатый курс, увенчав его совместным соглашением с Гессеном и Бранденбургом по вопросу взаимного компромисса с престолом (Наумбургский договор, март 1555 г.). Именно этот договор стал важнейшим шагом навстречу католической партии в дни Аугсбургского рейхстага. Но мир был едва ли возможен без готовности к диалогу и главного защитника габсбургских интересов в Германии Фердинанда I. Как компетентный властитель, обладавший способностями трезво взвешивать ситуацию, Фердинанд пошел на трудный и для себя, и для всего Дома компромисс, ясно осознавая его необходимость.Источники
1. Buschmann
, KR. Т. II.2. Das Reichstagsprotokoll des kaiserlichen Kommisars Felix Hornung vom Augsburger Reichstag 1555 / Hrsg, von H. Lutz und A. Kohler. Wien, 1971.
3. Quellen zum Verfassungsorganismus des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation 1495–1815 / Hrsg. v. H. H. Hofmann. Darmstadt, 1976.
4. Religionsvergleiche des 16. Jahrhunderts / Hrsg, von E. Wälder. Berlin, 1945.
5. Zeumer
, QGDR.Литература
1. Dickmann F.
Das Problem der Gleichberechtigung der Konfessionen im Reich im 16. und 17 Jahrhundert // HZ, 201. S. 265 ff.2. Gotthard A.
Der Augsburger Religionsfrieden. Münster, 2004.3. Kleinheyer G. Die Abdankung des Kaisers // Wege europäischer Rechtsgeschichte / Hrsg, von G. Kobler. Frankfurt am Main, 1988. S.124 ff.
4. Ledere J.
Geschichte der Religionsfreiheit. Bdl. Stuttgart, 1965.5. Schilling H
. Das Augsburger Religionsfrieden. Berlin, 2007.6. Simon M
. Der Augsburger Religionsfriede. Augsburg, 1955.7. Tühle H
. Der Augsburger Religionsfriede. Neue Ordnung oder Kampfpause? // Zeitschrift des Historische Vereins für Schwaben, 61, 1955. S. 323 ff.
2. Император и имперские учреждения
а) Фердинанд I (1556–1564)
— В 1556 г. император Карл V отрекся от престола. Компромисс с «еретиками», заключенный в Аугсбурге, переполнил чашу его терпения: до конца он оставался носителем не только великой имперской идеи, но и защитником Старой Церкви. Сошел со сцены человек, наложивший при всех спорных вопросах глубокую печать на ход немецкой истории в первой половине века. В конце концов Аугсбургский мир стал важнейшим результатом его правления. Нелегкую ношу власти принял его младший брат эрцгерцог Фердинанд в том же 1556 г. Согласно династическому разделу с мадридскими родственниками (т. н. Бургундский договор 1548 г.) за ним и его наследниками оставалась Империя, за сыном же Карла Филиппом — испанская корона.Процедура избрания нового государя выглядела в данном случае скорее формальным актом в силу неоспоримого признания в Германии его наследственных прав на корону. Она состоялась во Франкфурте в 1558 г. В мае того же года последовала передача имперских инсигний.
Иллюзия триумфа: император Карл V на поле битвы под Мюльбергом. Через девять лет ему предстоит отречение. Картина Тициана. Музей Прадо. Мадрид