Герметическая традиция

Глава 7. Путь Дыхания и путь Крови ...................................................... 153

Глава 8. Сердце и Свет ............................................................................. 157

Глава 9. Обнажения и затмения ............................................................... 160

Глава 10. Жажда Бога и «едкие воды» ..................................................... 164

Глава 11. Путь Венеры и радикальный путь ............................................ 169

Глава 12. Виды герметического Огня ...................................................... 174

Глава 13. Работа в Белом. Перерождение ............................................... 178

Глава 14. Конъюнкция в Белом ................................................................ 181

Глава 15. Вечное бодрствование .............................................................. 184

Глава 16. Тело света. Получение Серебра ............................................... 186

Глава 17. Рождение в Жизнь и бессмертие ............................................. 195

Глава 18. Работа в Красном. Возвращение в Землю ............................... 201

Глава 19. Алхимические цвета. Умножение ........................................... 206

Глава 20. Иерархия планет ....................................................................... 211

Глава 21. Знание «Красного». Триединство ............................................ 219

Глава 22. Пророческое знание .................................................................. 226

Глава 23. Четыре степени могущества .................................................... 229

Глава 24. Трансмутация металлов ........................................................... 233

Глава 25. Соответствия, времена и ритуалы ........................................... 241

Глава 26. Молчание и традиция ................................ .*. ............................. 247

Глава 27. Невидимые Мастера ................................................................ 252

4

БЕЛЫЙ ПЛАЩ И ПУТЬ КИНОВАРИ

Предисловие переводчика

Утром 11 июня 1974 года в самом центре Рима, на Корсо

Витто-рио Эмануэле, что пролегает между Кампо деи Фьори и

Пьяцца На-вона, в доме под номером 197 парализованный пожилой

человек попросил поднять его с постели и усадить в каталку. Он

подъехал к письменному столу, стоящему у окна, за которым видна

река, а вдали зеленеет вершина холма Яникул, и стал смотреть, как

солнце совершает свой круг над великим городом. Он знал, что это

его последний день, и хотел встретить смерть, как подобает воину. Он

не мог встать, но мог сидеть в своей колеснице, со своим главным

оружием - пером и бумагой. Вскоре после того, как солнце начало

клониться к западу, сердце старого воина замерло навсегда. Так

закончил свой земной путь барон Юлиус Эвола, маг и философ.

Если вышеописанная сцена извлекла из струн вашей души не-

сколько романтических или сентиментальных нот, лучше поменяйте

строй. Ни для чего сентиментального, «душевного» или «гуманисти-

ческого» не было места ни в жизни барона, ни в его произведениях.

Он принадлежал духовной касте кшатриев и прожил жизнь как воин; его повседневное существование вполне соответствовало кодексу

Бедного Рыцарства Христова1 с одной лишь оговоркой: он не был

христианином (хотя, как известно, упомянутый орден тоже не слиш-

ком преуспел в защите христианских паломников).

На победном карнавале духовной профанации, политических, ок-

культных и философских химер, под музыку которых начал своё ше-

ствие XX век, всё же были мыслители, способные противостоять его

основным направляющим силам, несмотря на исторические катак-

лизмы и перипетии личной судьбы, кои продолжали указывать на

ложные ценности и фальшивых пророков, даже когда объекты их ука-

зания принимали форму замкнутого вокруг них кольца; их было не-

много, и одной из самых заметных фигур на этом островке несгибае-

мого духа стал Юлиус Эвола. Для всех тех, кто впервые открывает

книгу данного автора, я хотел бы повторить слова, которыми он пред-

варял многие свои работы: «эта книга не для всех». Язык изложения

во всех произведениях Эволы ясен и точен, структура вполне акаде-

мична; в определённом смысле все они представляют собой учебни-

5

ки. Что же тут «не для всех»? Содержание. Если вспомнить, что кни-

ги являют собой духовную пищу, то блюда, предлагаемые Эволой, многим могут надолго испортить желудок. Очень трудно определить

тот тип читателя, для которых его работы станут настоящим открове-

нием или даже в корне изменят их жизнь и мировоззрение (чему за

последние полвека было несколько ярких примеров); можно сказать

только одно: этот тип человека является в современном обществе ско-

рее исключением, чем правилом. Он внутренне принадлежит друго-

му миру, даже если не помнит об этом, и книги Эволы могут оказать

на него действительно магический эффект - как напоминание, далё-

кая знакомая песня, прохладное дуновение в лицо страннику, уснув-