Герои и мученики науки [Издание 1939 г.]

В самом деле, христианская религия учит, что бог-отец послал на землю сына своего Иисуса Христа и велел ему пострадать за грехи людей. Но если Земля — не центр вселенной, если человек — не венец творения, то к чему было богу хлопотать именно об этой ничтожной пылинке? Возможно, и на других планетах есть разумные существа, значит и там должны были появляться христы-спасители. И как все зги разумные существа могли произойти от одного Адама? Или был не один, а много Адамов? Церковники даже указывали место, где был рай на земле. Как же из земного рая попали люди на другие планеты? Или на каждой населенной планете был свой рай?

Безбожные вопросы роились, как пчелы, в мозгу верующего. Бросалась в глаза нелепость сказок о первых людях, Адаме и Еве, о их жизни в раю, о том, как они согрешили, соблазненные дьяволом, как Иисус Христос своей смертью искупил их грехи. Мало того. Если нельзя верить библейской картине мира, то не заслуживают доверия и прочие утверждения «священного писания». Стало быть, и благочестивые рассказы о том, что сам бог разделил людей на господ и рабов, — сплошной вздор.

Учение Коперника вырастало в страшную «ересь», грозившую потрясением всех «основ» общественного порядка, то есть эксплоатации человека человеком.

Поднялась целая буря. В злобном хоре врагов Коперника католики смыкались с протестантами, отколовшимися от католической церкви. Вождь протестантов, монах Мартин Лютер, с 1517 года выступил против папской власти, отвергал индульгенции, клеймил как идолопоклонство почитание икон, мощей и других католических святынь. Его поддерживали немецкие князья и дворяне, в надежде захватить в свои руки богатства католической церкви. Но когда началась крестьянская война в Германии и наиболее революционные элементы восставшего крестьянства и городской бедноты потребовали «царства божия на земле», то есть справедливого порядка, Лютер с яростью обрушился на них. «Всякий должен помогать резать и душить восставших, — писал он. — Теперь можно скорее заслужить царствие небесное кровопролитием, чем молитвами». Разрыв Лютера с папством вовсе не означал, что он был на стороне угнетенных масс. Лютеранская церковь, подобно католической, охраняла господство эксплоататоров.

Неудивительно, что взаимная ненависть католиков и протестантов не помешала им объединиться с православным духовенством против общего врага. «Теперь всякий, кому хочется прослыть умником, старается выдумать что-нибудь особенное, — писал Лютер. — Вот и этот дурак хочет перевернуть вверх дном всю астрономию. Но священное писание говорит нам, что Иисус Навин повелел остановиться Солнцу, а не Земле».

Другой протестантский проповедник, Меланхтон, так возражал Копернику: «Глаза — свидетели, что небо обращается вокруг Земли в двадцать четыре часа», и в заключение взывал к властям: «Укротите этого польского астронома, который заставляет Землю двигаться, а Солнце — стоять неподвижно».

«Проклятый Коперник — богу суперник» (соперник), писали православные епископы об отце новой астрономии.

Сам Коперник хорошо сознавал взрывчатую силу своего учения. Он делился своими идеями только с ближайшими друзьями. Прошло целых тридцать лет, прежде чем он решился опубликовать свое великое открытие. Желая застраховать свою книгу, Коперник посвятил ее самому папе Павлу III.

Произведение Коперника вышло в свет в 1543 году, когда он сам уже лежал на смертном одре.

Папская власть не сразу оценила значение гелиоцентрической системы. В ней видели простую догадку, полезную математикам для вычисления движений светил. И только в начале XVII века, когда наследство Коперника было блестяще использовано итальянским философом Джордано Бруно, всем стал ясен его революционный смысл.

В 1616 году книга «Об обращении небесных сфер» была торжественно предана проклятию и сожжена.

Специально изданный папский декрет так разъяснял зловредность труда Коперника:

«Святейшая конгрегация осведомилась, что ложное, совершенно противоречащее священному писанию учение о движении Земли, как его излагали Коперник и некоторые другие, вновь распространяется в наши дни. Дабы подобное учение не получило, ко вреду католической истины, распространения, священная конгрегация постановила воспретить, впредь до их исправления, книги Коперника и все другие, учащие тому же. Посему все эти сочинения запрещаются и осуждаются».

Незадолго до сожжения книги Коперника церковь жестоко расправилась с его гениальным последователем — Джордано Бруно.

«КРОТКО И МИЛОСЕРДНО, БЕЗ ПРОЛИТИЯ КРОВИ…»