Гештальт в повседневной жизни

Что же делать с чувством стыда? «Лечение» от стыда парадоксально. Обычно мы стараемся скрыть свой стыд, замаскировать его. Но чтобы с ним проще было жить, нужно сделать нечто противоположное – как говорят гештальт-терапевты, вынести его на границу контакта в отношениях с другими. Иногда это относительно несложно. Наверное, многим знаком эффект, который заключается в том, что если при выступлении на публике признаться аудитории в своем волнении/смущении, то они проходят.

Что же касается сильного морального стыда, то, в целом, путь тот же самый, хотя есть некоторые нюансы. Нужно предъявить свое состояние значимому другому. Но важно чтобы другой принял как нормальное не только само чувство, но и действие, которое это чувство вызвало. Поэтому в этом случае нужно хорошо понимать, кому можно предъявлять это переживание, а кому не стоит, дабы вместо помощи не получить новую травму. Этим другим, в частности, может стать психотерапевт. Для работы с чувством стыда необходим очень высокий уровень доверия и безопасности.

Важно «легитимировать» не только само чувство, но и признать сам поступок, его вызвавший, как возможный вариант творческого приспособления в сложившейся ситуации. Если стыд связан с искусственными запретами, усвоенными в детстве, то нужна проработка этих иррациональных установок и эмоций с ними связанных. Кроме самого стыда это обычно обида и гнев. В целом, стратегия здесь схожая со стратегией при работе с чувством вины.

Постараюсь резюмировать сказанное выше о работе с эмоциями в гештальт-терапии. Психотерапевтам и психологам довольно часто приходится слышать запросы наподобие как «Я хочу избавиться от тревоги (грусти, раздражительности, тоски)», «Я хочу справиться со своими эмоциями» т. п. Тем не менее, специалистам (не только гештальт-терапевтам) хорошо известно, что большинство психологических проблем и симптомов связаны как раз с подавлением естественных чувств. В результате этого на место естественных переживаний приходят неадекватные по своей силе или не соответствующие ситуации эмоциональные реакции, психосоматические симптомы, нарушения коммуникации. Реальной задачей гештальт-терапии является отнюдь не дальнейшее подавление чувств и постановка эмоций под жесткий контроль, а напротив их осознание и безопасное вынесение в поле отношений с другими людьми. Задача психотерапевтической работы – помочь обратившемуся за помощью человеку, во-первых, научиться распознавать свои естественные чувства с их различными нюансами до того момента, когда возникнет «эффект пароварки» со сломанным клапаном, а во-вторых, научиться творчески и безопасно для себя проявлять их.

В поисках своего Я

Многочисленные тренинги самопознания и книги, посвященные поиску своего истинного Я, отражают потребность многих людей найти для себя ответ на этот вопрос.

На группах личностного роста люди нередко спрашивают других участников: «Скажите, как вы меня воспринимаете?», «Какой я человек?» В терапии нередко можно слышать такие высказывания: «Я запутался. Я не знаю, кто я. Я не знаю, чего я хочу, какие у меня цели в жизни». Эти высказывания отражают трудности в осознавании и понимании своей самости.

Попробую сжато сформулировать весьма сложную теорию гештальт-терапии, касающуюся Я, в виде кратких тезисов. Для простоты буду использовать слово Я, написанное с большой буквы, хотя точнее было бы использовать термин сэлф (самость).

Я – это процесс

Я меняется во времени: Гештальт-терапия исходит из того, что в реальности наше Я постоянно меняется. Прежде всего, это очевидно на примере физического тела, которое постоянно обновляется и изменяется. Но кроме того у человека также меняются мысли, убеждения, увлечения, привычки, ценности, взгляды на жизнь. Физическое тело, желания и мысли одного и того же человека в пятилетнем, шестнадцатилетнем и в тридцатилетнем возрасте отличаются кардинально. У личности исчезают старые атрибуты и возникают новые – двигаясь во времени, человек перестает быть школьником, становится студентом, затем молодым специалистом, в юности он становится привлекательным для девушек, а старея непривлекательным и т. д.

Однако, несмотря на все эти изменения, у здорового индивида есть устойчивое представление о себе, – какой он по характеру, что он хочет, что он любит и не любит, – которое периодически пересматривается и приводится в соответствие с текущей реальностью. А также ощущение стабильности Я дает характер – привычные, автоматизированные формы реагирования на ситуации. Хотя он тоже подвержен изменениям, но его изменения происходят достаточно медленно. Образно характер можно сравнить со скелетом нашего Я. Хотя кости нашего тела тоже постоянно обновляются и изменяются, но обычно их изменение менее всего заметно.