Гибель античного мира

За два поколения, которые сменились после смерти Константина, значительно увеличилось количество варваров, особенно германцев, занимавших высокие командные посты в армии. Во время правления Грациана большинство magistri militum на Западе были франками и алеманами, а на Востоке при Феодосии количественное соотношение было таково: два гота, вандал, еще два германца и два перса на пять римлян. В императорскую гвардию, scholae, в это время набирали, в основном, солдат из германцев, a comités rei militaris и magistri militum состояли из офицеров гвардии. Германцы были и среди duces, но римлян в этом звании было больше. Так как военная карьера была отделена от гражданской, между военными офицерами, которые были варварами или крестьянами, дослужившимися до этих званий, и гражданскими министрами существовали напряженные отношения.

Среди гражданских министров существовал четко обозначенный контраст между Западом и Востоком. На Западе со времен правления Константина сенаторская аристократия все больше и больше выдвигалась на передний план. Даже при Валентиниане I, который недолюбливал аристократов, благородный Петроний Проб, основатель династии Анициев, в течение многих лет занимал должность преторианского префекта Италии, Африки и Иллирии, а при наследниках Валентиниана он руководил еще тремя префектурами. На Востоке, наоборот, не было старинной аристократии и люди незнатного происхождения — императорские нотариусы, гражданские служащие и барристеры, — могли дослужиться до самых высоких постов. Новая аристократия стала проявляться на Востоке только в конце IV века. Это были сыновья и внуки тех, кто получил должности при Константине и его сыновьях.

В конце IV в. в ранг сенаторов входили не только magistri militiim, но comités rei militaris и duces, a с гражданской стороны — преторианские и городские префекты, проконсулы и наместники, консулы провинций и даже praesides. Приток новых людей значительно расширил ряды сенаторов, хотя большинство постов можно было занимать лишь в течение короткого срока: провинциальных правителей — около года, более высокие посты — как правило, два или три года. В дальнейшем сенат увеличивался за счет поступления титулованных служащих.

Многие новые сенаторы пришли из числа куриалов, что значительно ослабило городские советы. Правительство императора старалось бороться с этим движением, но безуспешно. Валентиниан и Валент издали указы, что не все сыновья сенаторов, а только родившиеся после назначения на должность отца могут впредь входить в ранг сенаторов. Кроме того, они настаивали на том, чтобы не принимать декурионов в сенат, пока у них не родился хотя бы один сын, которого они смогут оставить в городском совете. Феодосий пошел еще дальше и издал указ, в соответствии с которым декурионы, вступившие в сенат, сохраняли свои административные и финансовые обязательства по отношению к городам. Этот закон трудно было соблюдать, так как расходы, налагаемые на сенаторов, были огромны и нескольким декурионам приходилось одновременно нести двойной груз.

Рост духовенства также истощал городские советы. Как Валентиниан с Валентом, так и Феодосий пытались бороться с этой опасностью и настаивали на правиле, по которому ожидающие рукоположения курии должны были оставлять свою собственность своим сыновьям, а если у них не было сыновей, то 2/3 собственности родственникам или самому совету. Это правило часто не соблюдалось, и императорам приходилось прощать нарушения закона.

ГЛАВА VІІ. ДИНАСТИЯ ФЕОДОСИЯ

Библиография

По первому периоду, который рассматривается в главе, есть подробная работа «De L’unité a la division de L'empire Romain» E. Демогета (Париж, 1951). Отношения империи и гуннов освещены в «Истории Аттилы и гуннов» Е. А. Томпсона (Оксфорд, 1948).

Описательные источники: Зосим (до 417 г.), отрывки из Олимпиадора Фивского и Приска Панийского, на Западе — Оросий (до 417 г.) и историки церкви: Феодорит (до 408 г.), Созомен (до 425 г.) и Сократ (до 439 г.). В работах церковных историков много материала, не касающегося церкви. С 431 г. историю церкви продолжает Евагрий. Падение Иоанна Хрисолова подробно описано у Палладия в «Диалогах» (431 г.). Акты Эфесского собора полностью опубликованы в «Acta Consiliorum Oecumenicorum» Е. Шварца (Берлин и Лейпциг, 1922). Там же — официальная корреспонденция, относящаяся ко времени до Собора и после него. Акты второго Эфесского собора переведены с сирийского и помещены в книге «Второй Эфесский собор» С. Г. Ф. Перри (1881).

В это время появились. «Сведения о всех должностях и учреждениях…» Важную историческую информацию содержат стихотворения Клавдия, речи, письма и «Египетские сказки» Синесия. По истории церкви в Африке важным источником являются письма Августа, а по положению дел в Малой Азии — письма Иоанна Хрисолова. Слишком яркая и преувеличенная картина социальных зол на Западе дана в «De Gubernatione Dei».