Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Национальный фронт Ирана (создан в 1949 году), Национал-социалистическое движение Дании (создано в 1991 году), Партия националистического движения Турции (создана в 1969 году)  и прочее, прочее… Ещё пару десятков фашистских партий можно привести в качестве примера успешного использования реваншистских настроений для возрождения фашизма. К ним часто причисляют ещё много различных террористических группировок фашистского толка (как правых, так и левых) вроде итальянских «Революционных вооружённых ячеек», заливших кровью всю Италию в семидесятых годах, хотя я не уверен, что их можно причислять к фашистам, из-за отсутствия у них ясной политической программы, но, может быть, я чего-то не понимаю или не знаю.

Роль пропаганды предстоящей неизбежной войны в мобилизации населения по-настоящему первыми поняли большевики, а впоследствии, с поправкой на практический опыт российских коммунистов, свой анализ эффективного воздействия подобной пропаганды сделали итальянские фашисты, сделав «работу над ошибками» своих предшественников.

Понимание политического значения пропаганды у европейских политиков впервые появилось в 1919-1924 годах, благодаря  колоссальному успеху британской военной пропаганды в Первую мировую войну, а также советской пропаганды в первые месяцы после Октябрьского переворота и в Гражданской войне 1918 – 1922 годов. Этот вопрос подробно изучался, выходили монографии и книги.

Многократному усилению роли пропаганды в политике способствовал технический прогресс в развитии средств связи и массовых коммуникаций, в первую очередь в развитии радио. Уже в 1919 году стали появляться пропагандистские государственные средства массовой информации, первые партийные радиостанции. Партийная печать, появившаяся задолго до наступления «эры фашизма», как легальная, так и нелегальная, обогатилась ранее неизвестными пропагандистскими приёмами, впервые использованными именно в военной пропаганде 1914-1918 годов.

В Первой мировой войне пропаганда была скорее не восхвалением доблести и силы своих солдат, а демонизацией противника, посредством сочинения различных ужасов, творимых солдатами врага и их трансляцией собственному населению. В результате такого воздействия на психику людей, в стране возникала массовая военная истерия, желание справедливого возмездия. Создание фашистами в послевоенное время на этой, ранее хорошо удобренной военными пропагандистами почве, культа войны, для оправдания собственной агрессивности, было уже сравнительно лёгкой задачей.

Гёббельс рассказывал, что был очень впечатлён историей о распятом канадском солдате.  Согласно этого британского пропагандистского мифа, обнародованного в заметке «Пытка канадского офицера» британской газеты Times в мае 1915 года, кайзеровские солдаты во время сражения на Ипре распяли на дереве (в другой интерпретации — на заборе) пленного солдата Канадского корпуса. С той поры материалы про какого-нибудь мифического распятого врагом солдата появлялись десятки раз (а может и сотни, я не проводил точного подсчёта публикациям), в виде публикаций в газетах и листовках, озвучивалось в радиопередачах и тому подобное. Этот миф неоднократно повторялся, в том числе и во Второй мировой войне и далее в локальных конфликтах в 1946-1996 годов.  Мучительная смерть распятого героя всегда имеет особое воздействие на чувства людей, проживающих в традиционно христианских странах, где распятие и смерть на кресте всегда отлично работает в качестве пропагандистского приёма. Пропагандистские штампы, подобные приведённому выше, применяются десятилетиями совершенно без каких-либо серьёзных модификаций.

Для создания и закрепления в сознании британцев варварского образа немцев, в английской пропаганде обстоятельно смаковались различные вымышленные ужасы. Описывались, со ссылками на многочисленных несуществующих свидетелей и на несуществующие документы, отрезание рук младенцам, четвертование пленных, изнасилования монашек, повешение священников. По всему миру, с подачи британских пропагандистов, были перепечатаны публикации о том, что немцы перерабатывают трупы своих солдат в корм для свиней и варят из трупов мыло на фабрике в Кобленце. После войны Великобритании пришлось признать, что все эти факты были вымышленными.

 В пропаганде британцы называли немцев «гуннами», выставляя их злобными тупыми дикарями. Таким образом, создателями первой массовой лжи, распространённой на всю планету среди сотен миллионов людей через газеты и радио, возбуждающей ненависть к другому народу, следует считать британских пропагандистов.

Нацисты через двадцать лет успешно использовали опыт британской военной пропаганды, значительно усовершенствовали её приёмы и применяли их для создания и поддержания культа ненависти и культа войны, но уже и в мирное время для консолидации общества вокруг нацистской партии.

Пропаганда войны среди масс основывается на пяти основных тезисах: