Читаем Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки. полностью

Через непродолжительное время существования подобной экономической модели, война становится единственным способом выживания государства. Монополизированная и управляемая государством военная промышленность, производящая огромные объёмы вооружений в ущерб частному сектору и качеству жизни граждан, просто не может существовать без экспансии. Если пушки делают вместо масла, то эти пушки обязательно должны будут добывать недостающее масло, приносить прибыль. Только жёсткая экономическая эксплуатация обширных колоний и захваченных территорий у соседних стран в состоянии поддерживать предельно милитаризованную экономику.

Реваншизм настолько распространённое явление у различного вида фашизмов, что именно это явление чаще всего, наряду с национализмом, называют в качестве причины возникновения фашистских партий по всему миру. Именно этой причиной объясняют возникновение и необычайную популярность фашистских режимов в Европе в первой половине XX века.

Некоторые исследователи даже относят реваншизм к обязательным признакам фашизма. Я не согласен с ними по следующей причине: реваншизм сам по себе не может однозначно служить признаком фашизма. Он может присутствовать в здоровом обществе, не заражённом вирусом фашизма (как правило, в небольшом количестве всегда присутствует). Другое дело, когда реваншистские настроения людей используются фашистской пропагандой в качестве психологической базы для насаждения массового культового сознания.

Этот пропагандистский трюк стоит в ряду самых удобных и эффективных способов доступа к иррациональной тёмной стороне личности человека, для последующих манипуляций с его сознанием. Реваншизм, будучи лёгкой простудой общества, способен проходить без лечения с течением времени. Но если реваншизм соединяется с культом исключительности, культом ненависти, культами силы и войны, тогда легко возникает фашизм, который уже является смертельным заболеванием и даёт метастазы везде – в экономику, социальные отношения, культуру, науку, образование и воспитание детей и любые другие сферы деятельности человека.

Ни представление о благотворном влиянии войны на общество, ни страх перед коммунизмом, ни примитивные представления о социальном государстве, ни реваншизм, ни теории «жизненного пространства» не исчезли после оглашения приговоров Нюрнбергского международного трибунала и точно так же являются сейчас благодатной почвой для возникновения и развития различных видов современного фашизма.

Несомненно, что после Второй мировой войны, не будучи единственной причиной, реваншистские настроения послужили мощным катализатором при создании послевоенных фашистских организаций. Например, создание в Германии преемницы NSDAP — «Национал-демократической партии Германии» (создана в 1964 г.), явилось реакцией неонацистов на усиливавшиеся год от года реваншистские настроения среди населения ФРГ. В Германии в 1950-х годах было создано большое количество нелегальных фашистских организаций, имевших своей целью возвращение Германии отнятых у неё по итогам Потсдамской конференции Восточной Пруссии, Судет, части Силезии.

Реваншизм уверенно набирал силу во всём мире, который начал забывать ужасы Второй мировой войны. В различных странах снова стали создаваться фашистские партии и движения. В Австрии — «Австрийская партия свободы», созданная в 1956 году бывшими офицерами Вермахта и бывшими членами гитлеровской партии. В Греции — «Национальный политический союз», основанный в 1984 году. В ЮАР — «Африканерское Движение Сопротивления» (основано в 1973 году), ведущая борьбу за восстановление режима апартеида. Японские фашисты требуют возврата Россией «северных территорий» — архипелага Хабомаи и южных Курильских островов (Кунашир, Итуруп и Шикотан), возврата Южной Кореей островов Такэсима и пытаются в течение нескольких лет добиться решения о создании в Японии полноценных вооружённых сил, военно-морского флота и стратегической морской авиации.

Даже находившейся в стороне от двух мировых войн Монголии были и есть свои фашисты, чья идеология основана на национализме и реваншизме, на почитании Чингизхана и Великой монгольской империи. Есть в современной Монголии и свои национал-социалисты, нападающие на китайцев и корейцев, особенно ненавидящие японцев за предыдущие большие и малые войны, развязанные Японией на территории Монголии и Северной Манчжурии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология