Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Тем не менее фашизм, как явление, нельзя однозначно отнести ни к левым, ни к правым, ни к центристским. Фашизм, на самом деле, может основываться на любой удобной для него идеологии, трансформируя её под себя, внося в неё новые элементы консолидации и социального партнёрства. Социальное сотрудничество, по мнению современных фашистов, может быть на любой основе, например, расовой или национальной, религиозной или атеистической, экологической или прогрессистской.

По мнению европейских фашистов первой половины XX века (примером которых являются итальянские фашисты), классы должны взаимно дополнять друг друга, ориентироваться на общее сотрудничество, которое необходимо для процветания. С точки зрения европейских фашистов, принадлежность человека к тому или иному классу определяется лишь его профессией и социальным статусом и не должна входить в противоречие с интересами всего народа, с интересами единого фашистского тоталитарного государства.

По мнению идеологов большевизма, социальное сотрудничество возможно между различными профессиональными группами населения лишь в обществе, полностью лишённом классовых противоречий. Построение бесклассового общества было основной задачей правящей партийной бюрократии в Советской России.

Исламофашизм под социальным взаимодействием понимает построение социального государства на основе религиозных догм. Социальные классы и национальное происхождение людей также не имеют для исламофашистов никакого значения. Важна лишь принадлежность человека к определённому религиозному течению. Идеи исламского государства всеобщего благоденствия имеют очень древнее происхождение.  Автором идеи исламского государства обычно называют Абу Зарра аль-Гифари. Эта идея в момент своего рождения не носила фашистского оттенка и частично была даже реализована ещё в Арабском халифате в VII веке.  В последствии, в концепцию Халифата стали вносится чужеродные элементы – тоталитаризм, этатизм, вождизм и им подобные. Так постепенно, из века в век, происходила фашизация идеи всемирного исламского халифата.

Современный религиозно-фундаменталистский фашизм, именуемый джихадизмом, неистребим силовыми методами в принципе. Он не локализован, сторонники джихадизма рассредоточены по всему миру. Джихадизм исчезнет сразу после того, как сама идея джихада станет непопулярной, а это произойдёт ещё очень нескоро.

Большинство фашистских режимов в Европе и Америке в первой половине XX века были социалистическими странами. Такими, например, были Третий Рейх и фашистская Италия. По сути, фашизм в Западной Европе образца первой половины XX века — это антимарксистская форма социализма, характеризующаяся отрицанием классовых противоречий в обществе.

После окончания Второй мировой войны фашистские режимы возникали уже не только на почве социалистической идеологии. В их основу могла быть положена любая идея исключительности, к примеру, религиозная. Социалистическая идея, на самом деле, самая привлекательная, поэтому многие фашистские движения, а также фашистские политические режимы успешно сочетали в своей идеологии одновременно социалистические и другие, свои специфические идеи (исламский социализм, африканское единство и им подобные).

Провозглашаемые фашистами цели прихода к власти, оправдание террора, направленного на удержание власти, могут были различны. Если есть подходящая для захвата и удержания власти идеология, то фашизм использует эту идеологию, добавляя в неё свои элементы и превращает её в фашистскую. Если такой подходящей идеологии нет, фашизм создаёт новую.

Соответственно декларируемой цели, фашистами не только выбирается существующая или создаётся новая идеология, но также тщательно строится под эту идеологию пропаганда. Пропаганда — главное и самое эффективное оружие фашистов.

Привлекательность фашизма для народных масс заключается, помимо прочего, ещё и в том, что он провозглашает себя революционной силой, ниспровергающей привычные нормы и принятую в обществе буржуазную мораль. Фашизм рождается из разочарования в прежнем политическом режиме, из поиска новых радикальных путей политического и социального переустройства, решительной переоценки прежних ценностей. Главные враги фашистов — носители буржуазной либеральной идеологии и протестантской этики, лежащей в основе современного капитализма.

Все фашистские политические режимы имеют ряд общих особенностей, отличительных признаков, вне зависимости от господствующей идеологии. В некоторых случаях понятие фашизма имеет отношение в первую очередь к политическому устройству государства, а уже потом к идеологии.

Классический фашизм проповедует интернационализм, а немецкий национал-социализм утверждает превосходство одной нации над всеми другими. Клерикальный христианский фашизм основан на христианской этике и религиозной традиции, а сталинизм на марксистском учении и атеистическом мировоззрении.