Читаем Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки. полностью

22 августа 1973 года депутаты чилийского парламента издали постановление, в котором говорилось о незаконности действий правительства Альенде. Правящий режим был обвинён в авторитаризме и покровительству радикальным террористическим левым группировкам, напрямую связанным с партиями, входящими в правящую коалицию. Режим Альенде обвинялся в насаждении государственной идеологии, уничтожении свободы слова, избиениях и пытках, в убийствах журналистов и политиков, в пропаганде марксистской идеологии. Официальный политический террор, исходивший от властей, во всех инкриминируемых правительству случаях, оправдывался борьбой с терроризмом.

Мнимая или реальная террористическая угроза может использоваться фашистами для кардинальных политических изменений в стране. Используя отдельные факты реального террора для оправдания своих действий, фашисты проводят в государстве такие реформы, на какие бы ни решились в отсутствие такого удобного повода, как исходящая от настоящих или вымышленных террористов угроза целостности страны или существованию существующей политической системы. После громкого теракта граждане фашистского государства однажды могут проснуться в совершенно другой стране.

Менее, чем через месяц после назначения Гитлера на должность рейхсканцлера, 27 февраля 1933 года было подожжено здание парламента Германии. В горящем здании Рейхстага полицией был задержан голландец Маринус ван дер Люббе, разделявший взгляды коммунистов, но не состоявший в компартии.

На следующий день Гитлер заявил, что поджог рейхстага спланировали и осуществили немецкие коммунисты. По мнению нацистов, поджог являлся сигналом для начала вооружённого коммунистического восстания по всей стране, которое должно было закончиться захватом других правительственных зданий, настоящим государственным переворотом, как это случилось в октябре 1917 года в России.

На следующий день после поджога был обнародован указ «О защите народа и государства», отменявший основные демократические свободы: свободу слова, личности, собраний. Указ ограничил тайну переписки и неприкосновенность частной собственности, ввёл чрезвычайные полицейские меры по наведению порядка. Была запрещена Коммунистическая партия Германии. В Германии прокатились несколько волн массовых арестов оппозиционных политиков, общественных деятелей, адвокатов, журналистов, рядовых членов оппозиционных партий. Согласно «Закона в целях устранения бедствий народа и государства» от 24 марта 1933 (всего через 2 месяца после поджога рейхстага) правительству предоставлялось право издания законов, которые могут не соответствовать конституции страны. Правительство получило возможность изменять действующую конституцию. Открыто заговорили о приостановлении норм международного права на территории Германии, непризнании верховенства Лиги Наций, об отказе исполнять международные акты, если они противоречат немецким законам.

Не получив, в результате выборов, большинства мест в Рейхстаге, гитлеровцы просто аннулировали мандаты коммунистов и социал-демократов. В стране началась националистическая истерия, подогреваемая нацистами, продолжавшаяся почти год. За это время нацисты полностью захватили власть в Германии.

В немецких городах толпы фанатиков, на организованных региональными и первичными организациями SA митингах «народного гнева», требовали передать всю власть местным нацистским активистам. Во главе немецких земель гитлеровцы ставили гауляйтеров от NSDAP, одновременно меняя руководство местной полиции. 14 июля 1933 года был издан «Закон против образования новых партий», объявлявший нацистскую партию единственной и вводивший уголовную ответственность за попытки создания новых партий или участие в ранее существовавших.

Вот так, банальный криминальный эпизод с поджогом здания послужил спусковым крючком для дальнейших драматических событий, имевших катастрофические последствия для миллионов европейцев.

Впоследствии ни одно независимое расследование не смогло доказать причастность коммунистов, нацистов или иных политических сил к поджогу. Все выводы этих расследований говорили в пользу единственно убедительной версии о том, что поджог Рейхстага был делом террориста-одиночки.

Нацистские идеологи обвиняли в поджоге коммунистов, коммунисты обвиняли (и до сих пор обвиняют) в поджоге нацистов, существуют версии о причастности к поджогу немецкой полиции, анархистов, сталинских спецслужб (для создания революционной ситуации в Германии) и целый ряд совершенно неправдоподобных предположений. Невозможно серьёзно относиться к этим конспирологическим теориям, так как за ними не стоит никаких фактических доказательств и в основе всех подобных версий лежат лишь домыслы. Некоторые из них основываются на откровенной пропагандистской лжи и фальсифицированных доказательствах, к ним относятся две самые популярные версии — провокация самих нацистов, а также причастность к теракту немецких и болгарских коммунистов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология