Читаем Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис. полностью

Сначала они ввели некие архитектурные принципы, построив каменные структуры, которые были распределены по различным географическим точкам, согласно их науке. Атланты, эмигрировав после катаклизма, разрушившего Атлантиду, отправились в кругосветное плавание, начавшееся на Западе и закончившееся на Востоке. Прежде всего, они проникли в Европу двумя миграционными потоками: первый начал своё путешествие по Испании, и там развил свою литическую (каменную) тактику, проникая в европейские страны в период раннего НЕОЛИТА. Эти миграционные потоки затронули всю Западную Европу: Испанию, Францию, Англию, Италию, Германию и Грецию. Это был первый миграционный поток атлантов. В это же время второй миграционный поток проникает в АФРИКУ, особенно касаясь прибрежных групп, выделяя ЕГИПЕТСКИЙ народ, как прямых наследников Высшей Мудрости Атлантов. С этим народом был заключён КУЛЬТУРНЫЙ ДОГОВОР, который отметил египтян как первую ИЗБРАННУЮ расу, представлявшую ЕДИНОГО (Демиурга) в мире. Атланты научили египтян неким архитектурным и похоронным техникам, таким, как строительство ПИРАМИД И МУМИФИКАЦИЯ; погребальный культ мумификации или строительство таких гробниц, как пирамиды или неолитические гробницы в Англии является одним из символов, завещанных Синархией предателям, и мы можем увидеть в этом ПОКЛОНЕНИЕ ДУШЕ, ТЕЛУ, ТВОРЕНИЮ. По этой причине лунные жреческие культы основаны на почитании смерти и окружении себя погребальными обрядами и специфическими церемониями; это была одна из эзотерических наук Синархии. Со строительством ПИРАМИД ФАРАОНЫ ОКОНЧАТЕЛЬНО ПРИНЯЛИ КУЛЬТУРНЫЙ ЖРЕЧЕСКИЙ ДОГОВОР с Богами материи и оставались ИЗБРАННОЙ РАСОЙ до тех пор, пока этот договор не был получен в наследство ЕВРЕЙСКОЙ РАСОЙ.

Каменные строения были частью сакральной магии, которая вызывала географические изменения, производя перемены в топографических полях, что оказывало влияние на коллективное сознание рас, живших около них; мы можем увидеть в некоторых местах Европы большие каменные памятники, например, Стоунхендж или Карнак и т. д., строительство которых история ошибочно приписывает кельтским племенам. Правда заключается в том, что эти машины психологического воздействия были созданы Атлантами, которые отвечали за стратегию Богов-Создателей материальной эволюции. СУЩЕСТВУЕТ НЕКАЯ ТАЙНА КАМЕННЫХ СООРУЖЕНИЙ, которую знало небольшое количество магов Атлантиды, поэтому первым стратегическим шагом было изменение онтологического уровня рас, что подразумевало: окружить местность, где они проживали, каменными сооружениями, с нанесёнными на них символами СПИРАЛИ или ОКРУЖНОСТИ — СВЯЩЕННОГО СИМВОЛА ЗВЕРОЧЕЛОВЕКА ИЛИ PASU, а также ПИРАМИДАЛЬНЫМИ ФОРМАМИ.

Во-вторых, в Атлантиде были обучены определённые существа, которые впоследствии вошли в народы эволюционировавших рас; эти наставники были известны как МЕССИИ или ПРОРОКИ; атланты преследовали цель — подготовить особые группы (ЖРЕЧЕСКИЙ КЛАСС), которые бы стали нести ответственность за руководство культурной эволюцией народов после того, как Атланты уйдут. Эти пророки и мессии, направлялись Атлантами из Земной Атлантиды или внеземной Шамбалы, «Города Богов-Создателей» материального порядка; они заключили Сакральный Культурный Договор со своими народами или созданными и эволюционировавшими расами.

В-третьих, Атланты произвели расовое смешение, сами принимая в нём участие, чтобы установить кровную связь, что, по их мнению, должно было привести к расовому совершенствованию. Эта система — важная часть эволюционной стратегии и онтологического преобразования, потому что смешение крови Атлантов внеземного происхождения с кровью эволюционировавших рас человекообразной обезьяны, позволило изменить биотип индивида: «предсознание», которым обладал примитивный человек, было изменено посредством получения высшей крови, что стало причиной появления СОЗНАНИЯ и более развитой КУЛЬТУРЫ.

В-четвёртых, КУЛЬТУРНЫЙ ДОГОВОР основан на фундаментальном, абсолютном подчинении бытия Богу, Единому, окончательном утверждении бытия как божьего творения, безоговорочном следовании божественному закону и исполнению метафизических стратегий Синархии Единого, независимо от последствий, будь то отдельные лица или же целые народы. В культурном договоре Богов с людьми, жертвоприношение — индивидуальное, коллективное было условием, принятым сторонниками и братьями религиозного Братства или эзотерических лож Мировой Синархии. Развив эти четыре положения, мы должны заявить, что, в частности, сакральные культы Египта, Израиля, Индии и т. д., являются культурным наследием АТЛАНТИДЫ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия