Читаем Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис. полностью

Важно понимать, что европейские народы, на переходе от медного века к веку бронзовому (а в некоторых местах всё ещё продолжался каменный), как примитивные народы жили в условиях ниже культурного уровня Шумерской цивилизации. Однако мы должны отличать определённые расовые группы в Европе бронзового века, — ОНИ ОБЛАДАЛИ ВОСПОМИНАНИЯМИ ОБ ИСТОЧНИКЕ В СВОЕЙ КРОВИ, — эти группы были быстро завоеваны и утратили свою способность помнить. Египетская цивилизация — самая могущественная цивилизация древности, возводя империю вокруг реки Нил, соседствовала с месопотамскими цивилизациями между реками Тигр и Евфрат, с такими, как шумеры, аккадцы, а затем ассирийцы и вавилоняне, евреи (следует отметить важность иудаизма в тот исторический период; уже в 1800 г. до н. э. эта религия была одной из важных религиозных сил того времени, как раса, избранная Богами материи, заменившая египетскую) и, наконец, персы на службе у евреев (персидский царь Кир освободил их от Вавилонского плена). Нужно понять, что цивилизации долины Инда, развившиеся за 5000 лет, были расово и культурно равны африканским негроидным или семитическим месопотамским культурам, — их культуры и религии лишь подтверждают реальность Культурного Договора. Брахманизм, буддизм, ламаизм — просто религиозные диверсификации Египетского политеизма. Произошедшее в действительности, заключается в том, что Боги материи выбрали участок топологического пространства-времени, чтобы основать там метафизический город Шамбалу (один из входов в город находится в Тибете, и его монахи — наследники и носители Знания, мифов и священных символов Богов материи и Единого). Не будем забывать, что миграции Чёрных Атлантов и их магов-жрецов соответствовали плану, началом которого был Египет, после чего — месопотамские культуры и лишь затем — долины Инда, чтобы в конечном итоге они смогли создать свой демонический город. Посланники Демиурга после выполнения своей миссии, которая состояла в заключении Культурного Договора с этими странами, окончательно утвердили брахманизм, ламаизм и определённые течения буддизма как религиозные учения Культурного Договора с Востоком, и раввинский иудаизм — как эзотерическое религиозное учение Культурного Договора с Западом. Вот почему индийский народ участвовал в неких субстратах арийской крови, ибо определённые группы этого расового биотипа поселились в Индии. К сожалению, из-за расового смешения с расами Демиурга, он превратился в стратегическое оружие Богов материи. Индийский народ живёт подчинённый мифам и священным символам, которые являются коллективной архетипической проекцией стратегии Единого; именно это ввергло индийский народ в мир нищеты, неведения и страданий; подчинение мифам поддерживается священнической кастой лам, гуру, которые используют их для достижения стратегических религиозных целей Мировой Синархии. Нужно понимать, что Индия — Центр глобального распространения эзотерического учения Синархии и любой философской эзотерической доктрины. В идеологических контекстах таких систем как, теософия, масонство, христианский гностицизм и т. д., находятся мистические, религиозные, священные символы индуистских эзотерических концепций. Эти культурные вторжения оказали больное влияние на европейское и североамериканское общество; в 1920-е гг. — с теософией и йогой, или в 1960-е гг. — с движением хиппи, тантризмом и свободным сексом, их музыкой и культурой, названной Нью-Эйдж, Мировая Синархия лишь исполнила часть плана, осуществив заражение культуры Гиперборейских народов. Культуры Месопотамии, Египта, долины Инда, утверждённые Культурным Договором, служили целям Синархии; в их планы входило завладеть, поработить и заключить в материи определённые чистые расы индогерманского происхождения, чтобы смешать их с эволюционировавшими расами Демиурга, такими, как негроидная или семитическая. Мы имеем в виду, что все эти цивилизации Синархии, которые, к сожалению, считаются «колыбелью цивилизации», были народами, чья культура была подчинена Культурному Договору и объединена с первой избранной расой: египетской.

Можно утверждать, что только касситы[7] или, может быть, Хеттское Царство в течение какого-то времени оказывали противостояние египтянам и евреям, но в действительности, до прихода греков, мировая власть находилась в руках народов, заключивших Культурный Договор. Пришедшие с Полюса народы, названные Гиперборейцами, объединённые с Богами АГАРТЫ и заключившие Договор Крови, начали (как мы увидим ниже) систематический процесс уничтожения всех народов Культурного Договора.

<p>7. АФИНЯНЕ И СПАРТАНЦЫ В ГРЕЦИИ В ПАРАДИГМЕ ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ЗНАНИЯ. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ИЛИ ORBIS TERRARUM<a l:href="#n8" type="note">[8]</a>, АБСОЛЮТНАЯ ВЛАДЕЛИЦА ОСНОВ И СТРАТЕГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ ГИПЕРБОРЕИ В МИРЕ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия