Читаем Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис. полностью

Гениальный генерал подчинил масонство, а затем и духовенство, и сам короновал себя как император, в соответствии с римскими и наиболее чистыми гиперборейскими традициями; затем продолжил, в соответствии со стратегией, данной Богами Агарты, поход против России[18], которая в тот момент была после Англии другой главной в мире представительницей Синархии. Он отдал все свои силы и создал исторический прецедент, чтобы показать, кто есть истинный враг, отменивший реформы, осуществлённые различными способами в ходе Великой Французской Революции[19]. Символ, который Наполеон утвердил в европейском сообществе, предупреждал о том, что вскоре он приедет, и монархии, которые поддержат британских империалистов, увидят степень вероломства этих пиратов и флибустьеров. Революции, которые последовали после падения Наполеона, как, например, в 1848 г., в революционные годы марксистского социализма, начавшиеся в 1905 г. и закончившиеся с падением Российского Царя в 1917 г., и в начале первой мировой войны, затеянной ради уничтожения той единственной монархии, которая осознавала западню и вероломство этой войны: Кайзеровской ГЕРМАНИИ, ПРОДЕМОНСТРИРОВАВШЕЙ ТОТ МИР, которому учил Наполеон.

Первая мировая война стирает последние остатки ЗНАТНЫХ АРИСТОКРАТИЧЕСКИХ ВОИНОВ С ЧИСТОЙ КРОВЬЮ И ВЕРНЫХ ГИПЕРБОРЕЙСКИМ ТРАДИЦИЯМ. МАРКСИСТСКИЙ СОЦИАЛИЗМ И КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ, ОБА НАХОДЯЩИЕСЯ НА СЛУЖБЕ У ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЙ СИНАРХИИ, РАЗДЕЛИЛИ МЕЖДУ СОБОЙ ВЕСЬ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ И ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЙ МИР.

Человек был МАСИФИЦИРОВАН, и смысл жизни полностью изменился в своей сути; эта новая модель человека, которая начала зарождаться, была ориентирована на утверждение прагматического эмпиризма, в котором коммунистический атеизм и капиталистический материализм не оставляли никакого выбора. Поразительно, но даже Церковь, вечный союзник этих сил, не выражала особого недовольства такому развитию событий. Но из центра Европы ИМПЕРСКИЙ РИМ ВЕРНЁТСЯ, ЧТОБЫ ВОСКРЕСНУТЬ ЧЕРЕЗ ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ.

<p>16. АНАЛИЗ ВЕЧНЫХ ГИПЕРБОРЕЙСКИХ СИМВОЛОВ В ИСКУССТВЕ</p>

Реальность всегда возводится на обмане, на лжи тех, кто формирует общественное мнение, исключая всё неугодное и происходящее в действительности, а также на исторических фактах. Те тайные силы, которые скрылись под масками крупных финансовых компаний и экономических корпораций, либо за такими организациями, как масонство, религиозные секты или фонды, заявляющие о себе как о благотворительных организациях, в действительности определяют культурную судьбу человека.

Ужасающий материализм, который является угрозой для мира, есть наихудшее из бедствий, присущих человечеству, и, к сожалению, его почти невозможно искоренить, потому что коллективное сознание человеческих масс полностью подавлено. Массы, которые в действительности представляют собой всё человечество, находятся в полной власти психологических методик и техник противника, Международной Синархии, чьё единственное стремление состоит в подчинении своим замыслам. Таким образом, человечество обречено на планы этой международной организации, которая замышляет для него самые ужасные предназначения, принесение его в жертву ради собственного благополучия и интересов. Действительность и реальная ситуация в наши дни заключаются в том, что это систематическое подчинение масс в проектах Синархии является частью одного хорошо организованного плана, который успешно воплощается в жизнь начиная с начала времён. Современная эпоха, после противостояния, имевшего место в определённых областях культуры и искусства, также стала жертвой синархов, которые осознали стратегии Гиперборейских Богов и, не колеблясь, противопоставили им более изощрённые демиургические знания для подавления вечных гиперборейских символов.

Итак, самый великий из гиперборейских проектов, который был реализован на территории врага и включал в себя разработку и обновление вечных культурных символов, укоренённых в искусстве, а затем и в политической сфере, оказал ужасающее воздействие на мир, инициировав события и культурные явления, навсегда отмеченные в мировом коллективном сознании. Эти явления оперируют изменениями, которые ещё продолжаются, являясь основной частью гиперборейской культуры, принесённой на эту землю.

Как бы усердно ни пытался враг уничтожить гиперборейские стратегии, осуществлённые Virya, они были запечатлены огнём в этом мире и никогда не смогут быть стёрты, поскольку принадлежат к величайшим мирам, к вечному миру НЕПОЗНАВАЕМОГО БОГА.

Среди стратегий, проводимых Богами через верных приверженцев вечного духа в этом материальном пространстве, ИСКУССТВА, несомненно, являются стратегически наиболее значимыми, потому что ИСКУССТВА позволяют человеку внутренне переживать определённые аспекты ВЕЧНОГО В ЕГО НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ФОРМЕ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия