Не должно существовать даже малейших намеков на расовые отличия, как на что-то хоть сколько-нибудь существенное. Расовые отличия должны восприниматься детьми в абсолютно той же степени, как и любые другие отличия, делающие людей внешне не похожими друг на друга. Их не нужно пытаться скрывать, выпячивать или стесняться, т.е. вообще как-либо выделять. В соответствие с принципами вненационального и рационального воспитания должны быть полностью исключены из лексики, используемой в Интериме понятия многонациональность и многоконфессиональность детского коллектива, якобы отражающие разное этническое и конфессиональное происхождение родителей. На вопросы детей должен следовать исчерпывающе полный ответ, почему под этими словами скрываются примитивные предрассудки, не стоящие даже дальнейшего обсуждения.
Необходимо пресечь влияние на формирование мышления всех понятий, которые являются предрассудками и проявлениями иррациональности. Даже если они появляются во внешне невинном виде, но при описании реальных событий. Это не значит, что такие представления должны окутываться ореолом запретной тайны. Как элементы сказочных или фантастических сюжетов – но только в таком контексте - они вполне могут присутствовать. Во всех случаях к ним должно прививаться ироническое и несерьезное отношение, как и к другим таким же сказочным подробностям. В этом возрасте врядли удастся последовательно и аргументированно объяснить почему они являются иррациональными или надуманными – детям элементарно не хватит знаний и возможностей для сравнения. В уже более зрелом возрасте все вопросы и сомнения детей, связанные с предрассудками и иррациональными понятиями должны исчерпывающе и без всяких недоговоренностей разъясняться. Т.о., не должно оставаться никаких стереотипов, в том числе положительных, не прошедших контроль критического восприятия.
Воспитателям следует незаметно, но решительно корректировать личное поведение малышей, если оно будет определяться только врожденными эгоистическими инстинктами, убеждая в целесообразности доброжелательного и альтруистического отношения к окружающим, т.е. нравственности. Как было показано выше, никакой неосознаваемой и неконтролируемой психологии у человека с сформированным полноценным мышлением не существует. Может быть неразвито мышление и не воспитана способность к самоконтролю и самоанализу, но это не оправдание для бессознательного поведения. В конце концов, и преступное поведение можно объяснять ссылками на недостаток осознанности, но это никогда не служило оправданием при вынесении приговора. Дееспособный и рационально мыслящий человек должен отдавать себе отчет в мотивах и очевидных последствиях любых
собственных поступков. Доброжелательность и уживчивость не должны превращаться в мягкотелую уступчивость, если идет речь о принципиальных для ребенка вопросах. В таких случаях должна воспитываться твердость и умение настоять на своем, но это должно делаться так, чтобы у детей не складывалось впечатления, что твердость -это враждебность и категоричность скороспелых суждений, или она может принимать форму бычьего упрямства и отказа обсудить и объяснить свою позицию.
Важную роль играет развитие общительности, но понимаемой не как утомительная болтливость или фальшиво вежливое выслушивание при полном внутреннем несогласии, безразличии или погруженности только в проблемы собственной персоны. Руководящими должен быть искренний интерес к другому человеку, доброжелательность, желание вести диалог и ответить на возникающие обращения. Прежде всего потому, что такой стиль взаимоотношений целесообразен! Возможен и другой вариант, когда интрес к подробностям жизни другого человека, иногда очень личным и даже интимным, связан со своеобразным эмоциональным паразитизмом, потому что собственная жизнь пуста событиями и эмоциями. Тогда на смену участию, желанию помочь, здоровой любознательности приходит суетливое любопытство. Необходимо воспитание умения отличать одно от другого. Объективных признаков, которые помогли бы провести границу - не существует, поэтому без помощи Воспитателей здесь не обойтись.