Гипноз разумности

 Игры и шалости, разумеется, должны занимать место, свойственное этому возрасту, и никаких отличий от развлечений и возни других детей не должно быть. Ссоры, столкновения и даже драки – естественное явление среди детей, особенно мальчишек, но надо стремиться к тому, чтобы, во-первых, поводов для них было как можно меньше, во-вторых, чтобы ребята сами могли проанализировать причину и решить насколько она правомерна, и, в-третьих, должны пресекаться любые инстинктивные проявления, которые можно считать издевательством, садизмом или неоправданной жестокостью.

 Естественному волнению родителей, помимо возможности постоянно поддерживать аудио и видеосвязь со своими детьми в Интериме, можно противопоставить знание родителями той не казенной, комфортной и домашней обстановки, в которой будут находиться их дети, обязательности воспитания в детях сознания, что родители для них остаются самыми надежными, близкими, любящими и любимыми людьми, и возможность забрать детей из Дошкольного Интерима по первому желанию. Для родителей могут сниматься документальные фильмы о жизни в Интериме, издаваться специальные брошюры, в которых будут описаны условия, в которых растут их дети и принципы формирования мышления. Возможна и организация специальных лекториев для родителей.

 И, разумеется, все дети должны быть в равных условиях, а учреждения совершенно бесплатными!

ФОРМИРОВАНИЕ МЫШЛЕНИЯ В ШКОЛАХ - ИНТЕРИМАХ

Достигнув 5 - 6 лет, воспитанники Дошкольных Интеримов смогут перейти в Школы-Интеримы, практически не меняя привычного окружения, потому что это должны быть единые учреждения подлинного образования, в которых главной задачей будет формирование полноценного мышления подрастающего поколения. Как выше писалось, просвещение составляет органическую часть образования, но оно должно быть перестроено так, чтобы целенаправленно способствовать формированию полноценного мышления. Поэтому никаких существенных изменений в общих принципах формирования мышления и воспитания переход из Дошкольных Интеримов в Школы–Интеримы не предполагает. Особенность школьного формирования полноценного мышления должна прявляться в том, что:

 Дети должны чувствовать, что они не в Диснейленде, а в мире, требующем упорного труда и личной ответственности. Овладевание знаниями, приведение их в систему – напряженный и постоянный труд. Такая перестройка не может быть скачкообразной и должна достигаться не столько словами, сколько разумной требовательностью. Постепенное осознание этого является одной из начальных задач формирования мышления в Школе.

 Просвещение должно быть “университетским”, а не “мозаичным”. Это значит, что факты просвещения должны быть обоснованными и взимосвязанными, а не изолированными друг от друга. Эти термины ввел исследователь СМИ Абраам Моль. Он писал: «Существуют два типа культуры. Один — университетский тип, где культура формируется в виде целостного представления о мире, о человеке, об обществе... Университетская школа... воспитывает человека, владеющего целостным восприятием мира и поэтому владеющего миром. Такой тип знания позволяет освоить самые разные ситуации и господствовать над ними. А школа масс дает человеку тип культуры, который состоит из мозаики множества сведений, мифов, идей, образов. ...Мелких частичек реальности, которые не соединяются в целостную картину. Человек вроде бы во всем ориентируется, но на самом деле не представляет, что такое мир» [151]. Следовательно, Школы-Интеримы не должны быть похожи на «школы масс», хотя им и предстоит со временем стать массовыми учреждениями, которые заменят все остальные. Обучение различным предметам и передаваемые школьникам знания должны образовывать собой общее, логически непротиворечивое, многомерное полотно рациональных сведений, переплетенных внутренними связями, соответствующими законам природы и реальной истории человечества.