Гипноз разумности

- Вранье! До логического конца, а не абсурда! И это надо уметь делать во всех сомнительных случаях! Меньше бы несуразностей творилось на планете! Впрочем, абсурдность утверждения о «неотчуждаемости» понимают и некоторые адепты этой самой «неотчуждаемости», потому что начинают приводить совершенно мистические соображения о вселении божественной души уже в момент зачатия будущего человека, и договариваются до того, что «все животные и даже предметы наделены своей душой»! Беспомощность такой «аргументации» очевидна, но ни одного осмысленного соображения больше не существует.

Право - лишь договорная юридическая норма, баланс обязанностям человека перед обществом и его членами. Поэтому права всегда носят договорной характер, т.е. признаются обществом за дееспособным человеком, живущим среди себе подобных, и понятие прав имеет смысл лишь до тех пор, пока человек считает себя членом общества, обязанным выполнять требования общества. Но какие обязанности перед человеческим обществом могут быть, например, у эмбрионов, новорожденных или животных?! А значит нет и никаких имманентно присущих им прав! Также бессмысленно было бы даже декларировать эти права для отшельника, живущего одиноко в какой-нибудь лесной глуши вдалеке от себе подобных, не поддерживающего с ними никакой связи и не интересующегося даже тем, есть ли еще жизнь на планете Земля. Любое из договорных прав может быть «отчуждено» обществом у человека, не выполняющим предписания общества, т.е., например, совершившим уголовное преступление. Что с успехом и делается до сих пор повсеместно, когда человека либо поражают в социальных, политических и «неотчуждаемых» правах за преступления, либо ввиду недееспособности из-за малости возраста или умственной отсталости. Из этого следует, что патологического убийцу и садиста нужно лишить звания Человек и безжалостно уничтожить. А ведь сохраняют таким выродкам жизнь, ссылаясь на «неотчуждаемость прав», т.е. оставляют продолжать «коптить небо», несмотря на звериные, садистские и кровожадные проявления! Короче говоря, понятие прав может существовать лишь в виде условных договоренностей, как и любые иные законы человеческого общества, и ни в каком ином смысле. Т.е. никаких «неотчуждаемых прав» в природе не существует. Да они и не требуются ([157-1] Еще А.С. Пушкин писал:

"Не дорого ценю я громкие права,

От коих не одна кружится голова...

И мало горя мне, свободно ли печать

Морочит олухов, иль чуткая цензура

В журнальных замыслах стесняет балагура"), т.к. гуманное отношение, поддержка слабых, забота, справедливость и нежелание причинять боль основаны не на правах, а на цивилизованности и гуманности окружающих людей, потому что без этих черт человеческое общество остается зверинцем – есть правовые декорации или нет. Поэтому не правосознание, а цивилизованность и гуманность должны стать убеждением каждого члена общества. Причем это убеждение должно быть не следствием дрессировки, а быть пропущенным через собственное сознание, понятым как безальтернативная целесообразность, и только в этом случае отношения станут адекватными и истинно человеческими. Житель СКБ должен обладать полноценным, а это значит и адекватным мышлением, т.е. быть гуманным, человечным и цивилизованным, понимая, что только это определит гармоничность взаимоотношений, а не выдуманная «неотчуждаемость прав».

«Либо одно – либо другое»

Из этих же императивных требований к мышлению жителя СКБ следует ошибочность и утверждения А. Розова: «И самое главное – нам придется научиться спокойно смотреть на то, что большинство людей не будет стремиться ни к каким высоким идеалам, а будут самозабвенно трескать колбасу (т.е. жить бездумными потребительскими стандартами). Нам необходимо выучить в отношении этих людей три слова: ЭТО – ИХ – ПРАВО».