Главные песни XX века. От Диксиленда до хип-хопа

До тех пор,
Пока философия,
Считающая одну расу высшей,
А другую низшей,
Не будет окончательно
И бесповоротно
Дискредитирована
И отброшена,
Повсюду будет война.
Я говорю «война».

До тех пор,

Пока больше не будет
Граждан первого и второго класса в любой нации,
До тех пор, пока
Цвет кожи человека
Будет значить не больше,
Чем цвет его глаз,
Я говорю «война».

До тех пор, пока

Основные права человека
Не будут гарантированы всем
Вне зависимости от расы,
Это война.

И пока не наступит день,

Когда мечта о вечном мире,
Мировом гражданстве,
Верховенстве международной морали
Будет оставаться всего лишь
Призрачной иллюзией,
За которой мы гонимся,
Но которую никак не можем достичь,
Везде будет война,
Война.

И пока позорные и несчастные режимы,

Держащие в недостойных человека узах
Наших братьев в Анголе,
Мозамбике
И Южной Африке,
Не будут свергнуты
И полностью уничтожены,
Повсюду будет война.
Я говорю: «война»

Война на востоке,

Война на западе,
Война на севере,
Война на юге —
Война, война

И до того дня,

Пока на африканском континенте
Не наступит мир,
Мы, африканцы,
Будем сражаться —
Это для нас необходимо,
И мы знаем,
Что мы победим.
Мы уверены
В победе

Добра над злом,

Да, добра над злом,
Добра над злом.

Вышедшая на пике мировой славы Марли, насыщенная столь мощным и значимым содержанием песня мгновенно превратилась в один из его самых знаменитых классических шедевров, который к тому же нес идеи и месседж растафарианства словами самого Верховного Божества – Хайле Селассие I.

Уже после смерти Марли, в 1997 году, на Ямайке на принадлежащем французскому музыканту, продюсеру и музыковеду Бруно Блуму по прозвищу «Доктор Регги» лейбле Human Race вышел ремикс песни, в который Блум включил голос самого Хайле Селассие, произносящего в 1963 году на амхарском языке свою историческую речь в Нью-Йорке. В результате получился дуэт Бога растаманов и его главного апостола.

Для самого Марли “War” стала неотъемлемой часть его концертов, начиная с первого мирового тура в 1977 году вплоть до его последнего выступления в Питтсбурге 23 сентября 1980 года.

Преклонение Марли перед Богом растаманов было настолько велико, что он, не отказываясь от идеалов растафарианства, в ноябре 1980 года, за полгода до смерти, принял крещение в Эфиопскую православную церковь и получил имя Берхане Селассие.

За месяц до этого последним треком на последнем прижизненном альбоме Боба Марли и The Wailers Uprising вышла песня “Redemption Song” – «Песня искупления». Когда Марли писал ее, он уже знал о своем смертельном диагнозе рака пальца ноги[104], который в конечном счете и привел к его смерти в мае 1981 года. Как говорила его жена Рита, «он, никому об этом не говоря, сильно страдал от боли и еще больше от осознания близкой смерти. Эти ощущения пронизывают весь альбом и особенно эту песню».

“Redemption Song” – очень необычная для Марли песня. Лишенная каких бы то ни было музыкальных признаков регги баллада, которую он исполняет один, в собственном сопровождении на акустической гитаре, без привычного и, казалось, неотъемлемого сопровождения The Wailers. Биограф Марли Тимоти Уайт назвал ее «акустическим спиричуэлом», а другой биограф Стивен Дэвис считает ее «полным отходом» от привычной формы, глубоко личным высказыванием. И по музыкальной форме, и по поэтическому содержанию, она куда ближе песням его тезки Боба Дилана, чем любым другим его собственным песням с неизбежным пульсирующим ритмом регги.