Глобальная жатва

Немного поразмыслив, окинув более-менее нейтральным взглядом все, что входит в поле воплощенного духовного интереса, я понял – вот то, что интересует меня. Социология. Наука, изучающая организацию и устройство общества. Объект, вполне достойный внимательного и заинтересованного взгляда. Дедушка Фрейд наверняка усмотрел бы в моем порыве неосознанное и нереализованное стремление к власти. Доминирование духовной составляющей, ищущей выражения в соответственном подчинении своему влиянию вполне конкретной физической реальности. Но спорить я с ним не буду, тем более что спорить давно уже не с кем. Каждый воспринимает этот мир в меру своей духовности. И тяжелее всех приходится именно тем, кто знать не знает и не желает знать об этой самой духовности. Вообще, это просто замечательно, что Фрейду при жизни его тела было кого анализировать. Иначе на свет явилась бы еще более злобная и более приземленная теория. А так – два карлика-гиганта жили себе, никому особенно не мешая, и анализируя друг друга столько, сколько их общей душе было угодно. Вот вам зримое существование понятия "норма". А мир получил сразу две теории. И Зигмунд прозвучал, и Карл-Гюстав отметился в теме. Теперь последнему доктору философии ясно: от чего и от кого нужно отталкиваться, дабы не увязнуть в том же, в чем увязли эти многоуважаемые сиамские близнецы. Отсутствие духа при рождении подобных теорий неизбежно сказывается пагубно на их плодах. Мутация такая неотвратима, когда полнейшее неверие и грубейший материализм сначала по очереди набрасываются на старушку философию, пытаясь грубо овладеть ею, после чего отказываются от собственных детей, не признавая своего кровного родства, и обвиняя друг друга в преступном и незаконном отцовстве. Но я, опять-таки, не об этом. Не будем о грустном, оставим философскую кунсткамеру любителям лицезреть чужое уродство, тем самым, тщетно надеясь забыть о своем. Вернемся к социологии. Совсем недавно один из духовников столичного "православного" телеканала задел меня за живое. Батюшка объявил о том, что монастырский уклад является образцом идеального социального обустройства. В котором каждый из членов, повинуясь уставу, несет свое послушание на благо всех остальных его собратьев. Хорош идеал – повиновение во благо. Интересно, что бы случилось в этом монастыре, если бы настоятель объявил о том, что отныне устав не действует и послушание является делом сугубо добровольным. А значит, ни о каком наказании за невыполнение своего долга перед братией речи нет и быть не может. Хочешь – служи, не хочешь – ходи и отдыхай в бесплодной, но чрезвычайно глубокой молитве. Такие примеры есть. Некоторые из буддистских монастырей организованы именно таким образом. И самое интересное то, что количество отдыхающих в них монахов невелико. Такие "братья" на фоне истинно верующих и исполняющих свои обязанности по зову сердца, быстро покидают пределы подобных монастырей. Здесь, я думаю, действительно можно говорить о модели идеального общества. Общества, которое организовано не внешними правилами, а внутренними моральными установками его членов. Впрочем, мудрость востока показательна не только этим. Но еще и тем, что вскоре после просветительского наступления на аудиторию данного телеканала, видимо в качестве доказательства высоких слов, батюшку сменила безвыигрышная денежная лотерея со своим, не менее словоохотливым полуночным "проповедником". И нужно сказать, молодой человек, разрывающий сознание ночного эфира своими неподражаемо эмоциональными воплями на фоне прыгающих нулей, хоть и был без бороды, но звучал не менее, если не более убедительно. Как ни крути, ориентация на коллективное выживание в земных условиях является признаком примитивного сообщества. Земная эволюция исключает данный принцип из разряда дееспособных. Эзотерика и здесь расставляет все точки над i. Дело не в торжестве бездуховности, а совсем наоборот – в полном торжестве духа, невозможном на уровне земной цивилизации, а потому – реализуемой исключительно в иной духовной реальности, находящейся за границами видимого мира. Население земли пополняется исключительно за счет прибытия неразвитых душ. Духовные сущности, готовые к справедливому существованию, отправляются в миры, устроенные именно таким образом, оставляя землю тем, кто долго еще будет зреть к такому мировосприятию. Да, хотим мы того или нет, но эгоизм – единственный реальный фактор земной эволюции. И стоит лишь назвать его обособленностью форм, как тут же пропадают его отрицательные коннотации. Нет никакого смысла переустраивать земное общество! Оно необходимо именно в таком виде, в котором и существует. Вот логичный вывод, равноудаленный от бесплодного религиозного экстаза и благородных порывов немощных философов-утопистов компенсировать собственное безверие высосанными из пальца утопиями общественного благоденствия.