Читаем Глобальная жатва полностью

Не случайно все мелкие энергетические проявления подобной экспансии, выраженные не важно в каких формах, имеют общие характеристики. Дело в том, что единый поток энергии, относительно названный нами "деструктивный", формирует на всех физических планах нашего измерения различные образования. Но все они – проявление одних и тех же сил, только выглядят по-разному и потому человеку неискушенному кажутся не связанными между собой. Мы же с вами мыслим системно и поэтому видим то, что другим недоступно. Создание любых форм, как материальных в привычном смысле этого слова, то есть, имеющих с нашей точки зрения твердую и видимую оболочку, так и абстрактных, не менее реальных, но заметных в другом диапазоне восприятия, всегда происходит по одному принципу, повторяя в этом смысле единую для всей Вселенной технологию. Более тонкая материя, которая понимается нами как энергия, несомая идеей еще более высоких частот, формирует в конкретных физических рамках новые формы. Пользуясь при этом теми ресурсами, которые доступны в данном измерении. Именно так рождается все новое. Чтобы в экономически слаборазвитой стране посадить на трон какого-либо проамериканского президента сначала эта идея должна прийти в голову какому-нибудь американскому аналитику. После чего пишется соответствующий бизнес-план. Кого посадить, где его взять, каким примерно требованиям он должен соответствовать, как выглядеть, как себя позиционировать перед собственным народом и так далее. Все прописывается в деталях. Затем обсчитывается смета такого проекта, естественно, с учетом откатности и взяткоемкости. Потом просчитываются прибыль и сроки окупаемости. В общем, все, как всегда. Денежная энергия, вдохновляемая соответствующей идеей, подбирает подходящие для своего воплощения ресурсы. И вот, когда все готово, можно начинать. Остальное – дело техники. А там глядишь – майдан. А потом – вот он, новый президент, сидит под флагами и рассуждает о государственности и национальных ценностях. Но это я к слову, так сказать для наглядности. А чтобы закончить с этим, замечу: не всегда все решается деньгами. Почему? Да потому что и злым силам тоже спокойно не живется. Противодействие даже для них никто не отменял. В этом и состоит принцип эволюции.

Не хочется сегодня мелочиться и резко менять фокус интересов. Поэтому к сказанному добавлю несколько слов и на этом закончим. Язык, являющийся способом выражения мыслей, тоже устроен интересно. Он действительно живой (ну, и великорусский, само собой). Жизнь его заметна, как только начинаешь чуть глубже вдумываться в слова и понятия. Разум еще не осознает, а язык, как лягушка муху, уже схватил какую-то ассоциацию и цепко держит ее в своих рамках, постепенно превращая ее в понятие. Не хватает у нас исследований языка как энергетического образования. Интересно было бы покопаться в природе его тончайшей организации. Ну, ладно, оставим это языковедам. Так вот, как только мы слышим "сеть" – сразу ясно: речь идет о родственном проявлении уже знакомых нам "сетей". Общее слово не может использоваться для обозначения разных по значению явлений. Если называется одинаково, значит, и суть одна. Давайте вспомним известные нам сети, начиная с безобидной бабушкиной авоськи. Всемирная сеть (она же называется еще лучше, "паутина"), корпоративная сеть, банковская сеть, сеть моих любимых бесплатных американских туалетов, мобильная сеть, сеть супермаркетов, сеть аптек и медицинских учреждений. И так далее – за самый горизонт! Одни сети. А мы с вами – в этих сетях. Причем, их много, а мы одни. И все они, абсолютно никого не стесняясь, открыто заявляют: Мы созданы для вас! Представляете, какой ужас! Я ни разу не слышал, и даст Бог – не услышу, таких словосочетаний: "сеть православных храмов", "сеть святых", "сеть целебных источников", "сеть искренних чувств и добрых намерений". В то же время появляются все новые сети: сети благотворительных организаций, сети социальных, волонтерских и прочих служб . Кому они все служат? Думаете людям? Попробуйте, обратитесь в какую-нибудь службу, и все вопросы сразу отпадут. Подумайте над этим. Все разнообразные проявления злых сил – реализация единой глобальной доктрины, которая называется Новый Мировой Порядок. Автор этой доктрины – Сатана. Его цель – объединение и консолидация подчиненных ему сил с целью получения абсолютного господства над Царством Земным. А дальше – последняя битва с Добром за душу и тело Земли.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия