Читаем Глобальная жатва полностью

Мобильная связь связала нас по рукам и ногам. Мы давно уже живем в сети. Мы настолько привыкли к этому, что перестали замечать присутствие сети. Зато отсутствие ее мы замечаем сразу и начинаем беспокоиться. Вне сети мы чувствуем себя потерянными и никому не нужными. Устройства, созданные сетью, всегда с нами. Они давно уже завладели нашими глазами. Они вплотную подобрались к нашим ушам. Они уже в нескольких сантиметрах от нашего мозга. Мозг плавится сетью, сеть хочет преодолеть последний барьер на пути к нашему мозгу и сначала стать его частью, а затем и вовсе заменить его. Сеть готовит мозг к своему скорому вторжению. Сеть интерактивна, электронные голоса проводят опросы и интересуются нашим мнением по поводу работы сети. Мы давно уже думаем шаблонами, предлагаемыми сетью, а мысли свои рубим на части и излагаем транслитом. За это сеть любит нас. Она лояльна к нам и предлагает все новые и новые бонусы. "Подключи ко мне своего друга! Подключи всех друзей! Следи с моей помощью за своими знакомыми! Перехвати и прочитай послания своих врагов! Не дай скрыться своим детям! Отследи каждый шаг и каждое движение любого, кто тебе дорог и не очень!" За это приз – 666 минут бесплатных разговоров! И без всякого пополнения! Подобно раковой опухоли, сеть живет и развивается, питаясь нашей энергией. Наши оцифрованные чувства, мысли и эмоции – кровь, текущая по венам и капиллярам пульсирующего сетевого метастаза, в котором мы барахтаемся, словно пойманные мухи. Сеть растянута по вышкам и антеннам, расположенным на наших домах. А сверху ее поддерживают летающие орбитальные пауки. Стоит нам на какое-то мгновение выпасть из сети, как она тут же реагирует истерическим визгом: "Ты вышел из меня! Немедленно вернись!" И мы начинаемся беспокоиться, и срочно меняем направление, пытаясь найти потерянный сигнал. Сеть не оставляет нас нигде. Вслед за нами она уже пробралась в подвалы и полуподвалы. Она ждет нас на станциях метро и между ними. Она напоминает о себе и любезно пишет названия подземных станций, которые мы проезжаем. В сети можно все. Можно все, но только в сети. Здесь мы общаемся, влюбляемся и встречаемся, не сходя с места и занимаясь при этом совсем другими делами. Здесь мы занимаемся любовью и знакомим свои органы с органами наших сетевых избранников. Наверное, скоро мы и рожать начнем в сети. Сеть ждет – не дождется, когда же мы перестанем заниматься глупостями и полностью перейдем в нее. До каких же пор нам будет нужна какая-то там реальность? А чтобы это произошло как можно раньше, сеть дешевеет и с каждым днем становится доступнее.

Самое страшное для сети – это то, что, несмотря на все ее старания и ухищрения, мы по-прежнему имеем возможность все-таки отключиться от нее. Само осознание этого факта для сети просто невыносимо. Но она работает над этим. Она не хочет умирать. В страшных снах она видит, как злые люди, словно в замедленном кадре, отключают смартфоны, планшеты и айподы, берутся за руки и РАЗГОВАРИВАЮТ, ГЛЯДЯ ДРУГ ДРУГУ В ГЛАЗА! Очнувшись от этих кошмаров, сеть тут же принимается обзванивать всех своих абонентов и рассылать им рекламные сообщения, предлагая льготные условия, новые контракты и супервыгодные тарифы. И когда люди с радостью соглашаются, сеть успокаивается и, убаюкиваемая сладким рингтоном, думает: "Ну, надо же такому присниться! Какое счастье, что это всего лишь сон!"

Пока сеть вынуждена жить в разных устройствах. Но все эти устройства скоро вернутся с войны форматов и, слившись воедино, внедрятся в человеческий мозг. Отпадет главная проблема, мешающая абсолютному господству сети – пропадет надобность в каких-либо экранах, дисплеях и прочих посредниках между сетью и человеком. Мозг – лучший приемник сигналов, генератор визуальных образов, всех чувств и ощущений. Когда это случится, подключенный к сети человек наконец-то будет абсолютно "свободен", то есть, полностью отключен от Бога. Фантастика? Посмотрим.

Мы сами приближаем мрачное виртуальное будущее. Мы всеми силами бежим от реальности. Мы боимся жизни и создаем себе уютные цифровые норы. Обустраиваем их, создаем себе тот образ, которого не можем достичь в реальной жизни. Придаем себе те качества, которых нам не хватает, и выходим в виртуальное пространство в поисках своего идеала. Мы размещаем анкеты на бесчисленных сайтах знакомств, но не спешим знакомиться. Больше всего нас пугает реальная встреча. Мы никогда и ни с кем в реале не встречаемся. Ведь для этого нам придется расстаться со своим героическим образом и выйти в мир такими, какие мы есть, без всяких ложных статусов и цифровых прикрас. Реальность – это то, что нужно нам меньше всего. Это угроза нашему спокойствию. Это полный крах созданного нами мира. Покинув сетевой уют, мы вынуждены будем все создавать заново, но только в реальном мире. А это – намного сложнее. Для нас это практически невозможно.

Виртуальный мир – это обмен пользователей неудовлетворенными цифровыми фантазиями. Аська вместо общения (бессвязные междометия вперемешку со знаками препинания). Смайлики вместо эмоций. Скайп – вместо реальных встреч. "Интеллектуалы" создают себе блоги и странички в мертвых журналах. Слишком разговорчивые чатятся в чатах. Игроманы играют. Наркоманы принимают цифровые наркотики. Эротоманы качают порно. Меломаны – музыку. Цифровые садисты удовлетворяют цифровых мазохистов. Онанисты удовлетворяются сами. Всем хорошо. Не могу удержаться, чтобы не сказать еще несколько слов о всем известной кукушке по имени Аська, плавно переселившейся в многочисленные "социальные сети". Переселилась, обросла авами и статусами, расчленилась на личку и неличку, окружила себя такими же друзьями и подругами и развернулась во всем своем разнообразном безобразии. В этой, в общем-то, незатейливой, программешке по обмену мгновенными сообщениями настолько ярко воплощены все сатанинские принципы, что оставить ее без краткого внимания просто невозможно.

Итак, "общение" в режиме онлайн. Ясно, что человек думает быстрее, чем говорит, а говорит быстрее, чем пишет. Скорость же восприятия речи и чтения текстовых символов примерно одинаковая. Что же получается? Даже когда таким образом "общаются" два человека, у того, кто ждет ответа, всегда возникает естественная задержка с его получением. Он должен дождаться пока его "собеседник" придумает, сформулирует, напишет и отправит ответное сообщение. При этом тот, что ждет, не знает, что делает оппонент. Не исключено, что тот вообще ушел поесть, покурить и так далее. Смотрим на второго. Он понимает все это и, вместо того чтобы нормально подумать и изложить мысль, торопится отправить ее в любом виде. То есть, перекинуть свою проблему тому, с кем он общается. Нет ни одного компонента для обмена светлой, положительной энергией! Все продумано и создано с одной целью: сломать структуру энергетического потока, выраженного в данном случае в виде текстового сообщения, разделить этот поток на части, понятия одеть в слова не по признаку соответствия чувству и настроению (как в живой разговорной речи), а по признаку количества символов, которые нужно напечатать (чем меньше, тем лучше). Интонация заменяется смайликами, загоняющими все человеческие чувства в рамки искусственно созданных мертвых символов. Такое вот общение! И это если "общаются" всего двое. Как правило, каждый уважающий себя виртуал общается минимум с десятком таких же, как он, а то и еще хуже.

Да, без посторонней помощи, человеку такое точно не под силу! Авторство бесспорно. Зашел я недавно на один православный ресурс скачать интересующие меня проповеди и церковную музыку. Пока компьютер качал, я почитал комментарии.

"Ангела-Хранителя создателям сайта! Предлагаю отправить НИЛА МИРОТОЧИВОГО – в пожизненный БАН! За сквернословие".

"Слава Богу, братья и сестры! Извините за тавтологию, я еще чайник. Аминь!"

"Слава Богу, и спаси Господи! Недавно скачал колокольные звоны и неделю слушал на всю громкость. Такая благодать! Cоседи-алкоголики не выдержали и переехали в другую квартиру".

А внизу навязчиво маячил баннер, приглашая "всех, кто во Христе" немедленно посетить новый сайт православных знакомств.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия