Читаем Глобальная жатва полностью

Если же говорить серьезно, единственный критерий нормы – взаимное желание партнеров. Все остальное – условности и заблуждения. Любые другие рамки – насилие над личностью. Они не решают проблем, а только усугубляют их. Объяснять можно, навязывать – глупо, запрещать – преступно. На данной стадии эволюции общество не готово принять эти простые и очевидные формулы. Если человека интересует только секс и ничего более – к сожалению, это и есть норма для такого человека. На данном этапе его эволюции это его путь, его выбор. Он должен пройти этот путь самостоятельно. Чтобы когда-нибудь, возможно через десять, а может быть и через сто жизней, в конце концов, от него отказаться. Да, людям развитым мало одного секса, им нужна духовная общность. Для таких людей самое страшное извращение – это секс без любви. Но развитых людей – абсолютное меньшинство!

Форматирование мозгов

Мозг это и есть данный нам Богом предохранитель, о котором мы говорили выше. Своеобразный кран, регулирующий поток входящей информации. Определяющий уровень и степень нашего активного взаимодействия с окружающим миром. Богу интересно чтобы каждый объект созданной Им системы взаимодействовал с любым другим объектом полностью . Поэтому, независимо от нашего желания, мы всегда вступаем в полный контакт с любым встреченным нами объектом. Та часть информации, которую мозг решил не пускать в наше сознание, воспринимается нашим подсознанием. И вот здесь – внимание! Кроме предохранителя мы еще говорили о сопротивлении, помните? Так вот, душа верующего это нужное нам сопротивление. Только вера сообщает душе качества, необходимые для ее полнокровной жизни, как духовной, так и телесной, то есть, выраженной в форме тела. Вооруженный таким образом человек – настоящий духовный воин. Сражаясь за свою жизнь, он защищает идеалы добра и справедливости, по которым живет вся система, то есть, Бог. Ясно, что если какой-то детали человеку не хватает, либо она есть, но не работает или просто не используется, этот человек находится в большой опасности. Вы наверняка слышали выражение: "Открой свой разум!" Не трудно понять, что будет, если неверующий человек последует такому призыву. Именно этим пользуются агрессивные системы. Они давно знают путь к душе, не освященной верой. Кроме этого, им, в общем-то, ничего от вас и не нужно. Остальное – только повод.

Душа – хорошо, а душа умного – намного лучше! Как же получить мозг? Как отключить этот предохранитель? Для этой цели разработана масса соответствующих программ. Кстати, часто они в открытую, без всякого стеснения, так и называются "программы". То есть, то, что программирует на определенные действия и с определенными целями. Приведем примеры. За ними далеко ходить не нужно. Специальные телевизионные программы для детей. Мультфильмы с монстрами, бесконечные сериалы, где справедливые с виду герои льют реки крови непосредственно в душу ребенка, вызывая быстрое привыкание и пожизненную зависимость. Шоу, музыкальные, спортивные и прочие, и прочие программы. Отдельное изобретение – бесчисленные компьютерные программы: игры, музыка, и все бесконечное "многообразие", через которое четко просматривается один единственный звериный лик главного программиста всех программистов. Отформатировать мозг, проложить дорогу деструктивной энергии, обольстить душу, убить веру, попасть в незащищенную душу, отключить от Бога, подключить к Сатане. Вот такая программа-максимум.

Итак, поскольку целью любой программы является душа умного человека, отрицательная энергия, спроецированная на понятие "литература" тут же рождает здесь кучу всяческих произведений. От сатанинских "библий" и учебников по магии и волшебству до книжечек с уродами и мутантами для детей. Включая уже известные вам жанры: детективы, мистику для идиотов, любовные романы и так далее. Как побочный эффект такого отрицательного излучения – "умные" глянцевые журналы "для женщин" и "настоящих мужчин", желтая пресса, и вообще – вся пресса.

Теперь ваша очередь. Я задаю вопрос, вы отвечаете. Итак, злой чертовский лучик светит, ну, скажем, на понятие "кинематограф". Что появляется? А на понятие "музыка"? Хорошо, на понятие "живопись"? "Архитектура"? С этим ясно. Закрепим контрольным вопросом. Итак, луч отрицательной энергии светит на понятие "культура". Понятно, что в данном случае "культура" служит преломляющим кристаллом, призмой, от которой расходятся бесовские в данном случае, лучи на "кино", "литературу" и так далее. Если теперь подняться еще выше и представить в виде цели планету "Земля", все остальное можно и не обсуждать. А мы с вами вообще-то собираемся добраться намного дальше Земли.

К счастью, на все элементы мироздания действует и светлая энергия. Белое встречается с черным и рождает весь спектр жизни. Но нельзя забывать одну простую истину. Бесконечное многоцветие реальностей становится заметным только тому, кто найдет в себе силы выйти из тьмы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия