Читаем Глобальная жатва полностью

Почему мои книги невелики по объему? Я говорю о сути. Об общих закономерностях. Если вы поймете принцип, с его отдельными проявлениями вы разберетесь сами. Такова моя позиция. А когда основные принципы станут ясны, перед вами вдруг возникнет целостная и завершенная система. Идеальная по форме и содержанию. А значит – созданная не человеком, а Высшим Разумом. Увидев эту систему, вы сразу же увидите ее Творца, ибо эта система и есть Творец. Постепенно каждый придет именно сюда. С этой высоты все станет настолько ясно, что вообще пропадет желание что-либо говорить. Это – состояние человека, познавшего Истину во всей ее потрясающей красоте.

Конкуренция между силами зла

Силы зла, которые как выяснилось, и не силы зла вовсе, тоже находятся между собой в постоянной конкуренции. В этом плане они ничем не отличаются от всех остальных участников глобального энергообмена, который мы называем эволюцией. Да, они подключены к мощнейшему энергетическому центру, аккумулирующему всю деструктивную энергетику и направляющему ее по питаемым им образованиям. Этот центр, в свою очередь, связан с еще более мощными "подстанциями". А в итоге – является частью вселенской энергетической системы. Но, видите ли, в чем загвоздка. Ресурсы для создания новых трехмерных форм на земле крайне ограничены. Идея зла развивается и требует для себя все новых и новых воплощений, а воплощаться-то не в чем! Энергии переизбыток, а подходящих ресурсов для создания нужных объемов – острая нехватка. Расти некуда. Не из чего строить новые вместилища зла. Нет стройматериалов. Ну, разве что упадет на голову какой-нибудь трехмерный метеорит. Ну, это же не решает общей проблемы! Остается один выход: давить всеми силами уже существующие объекты, пытаясь вытеснить из них светлую энергию и тем самым освободить место для энергии темной. Между тем, силы добра тоже не дремлют. В отличие от темных сил они имеют доступ к более мощным центрам. Поэтому то, что мы, тоже условно, называем добром, не сдается, а продолжает героически сопротивляться, тем самым очищаясь и улучшаясь качественно. Тем не менее, старые, давно существующие и знакомые всем нам формы с каждым годом, с каждым часом наполняются все большим и большим злом, приближая тот день, когда физические рамки больше не смогут сдерживать такое количество зла. Что это за формы? Весь видимый нам мир, включая самого человека и всю систему взаимодействий между объектами нашей действительности. Вырождается все: отношения между людьми, экономика, политика, и прочее, и прочее. Деформируются и меняют смысл устоявшиеся понятия. "Переосмысливаются" и рушатся на глазах "вечные" ценности, культурные, моральные, этические и все остальные нормы. "Мир стал злым". "Мир катится в пропасть". "Мир приближается к своему концу". Образно, но точно. И абсолютно понятно: тонкие стенки существующих на земле материальных сосудов, наполненных различным содержанием и служащих разным целям, в результате не выдержат напора зла, распирающего их изнутри и давящего на них снаружи.

Почему зло никогда не победит? Потому что оно, стремясь разрушить добро, в результате всегда разрушает только себя. Любая деструктивная система деструктивна, прежде всего, по отношению к самой себе. Когда снаружи разрушать нечего, поскольку все уже заполнено равным по силе злом, такая система включает механизм самоликвидации. Проведем простой и наглядный опыт. Представим себе небольшой аквариум из очень тонкого стекла. Понятно, что такой "аквариум" никому, кроме нас не нужен. Нас же он вполне устроит. Мысленно наполним его новыми, еще ни разу не надувавшимися воздушными шариками. Наполнили. Допустим, что в аквариум поместилось штук пять разноцветных шаров. Если мы теперь каким-то образом начнем их надувать, причем, все одновременно, сначала они займут весь объем аквариума и упрутся в его тонкие стенки. При этом каждый из шариков надуется не полностью, а только слегка. Настолько, насколько позволит ему соседний шарик и стенки нашего аквариума. Если продолжить этот умозрительный эксперимент и надувать все шарики до предела, лопнут они не одновременно. Сначала – более слабый. При этом остальные тут же заполнят собой освободившееся внутри аквариума пространство. Если же и после этого не останавливаться, а продолжать нагнетать воздух в разноцветные шарики, может быть два варианта.

Первый: все шарики лопнут, аквариум уцелеет.

Второй: надувшиеся шарики разорвут аквариум изнутри.

Так вот, первый вариант – это победа добра над злом. (Шарики – земные формы, аквариум – планета Земля. Физические формы гибнут, их вечные души возвращаются к Богу).

Второй вариант – победа зла над добром. (Формы уцелеют, но жить им будет негде. И, следовательно, они опять же вынужденно погибают. А вечные души, как и в первом случае, возвращаются к Богу).

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия